Spring naar inhoud

Hieronder een aantal smeekbeden die een moslim kan opzeggen zodat Allah hem beschermt tegen plagen, (kwade) ziekten en andere vormen van kwaad.

1. Elke ochtend en avond drie keer zeggen

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ

"A'oedhoe bi-Kalimaati-llaahie taamaati min sharri maa khalaq"

“Ik zoek toevlucht bij de Perfecte Woorden van Allah, tegen het slechte wat Hij heeft geschapen.”

2. Elke ochtend en avond drie keer zeggen

بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

De Profeet (vrede zij met hem):
“Er is geen dienaar die elke ochtend en avond drie keer zegt

“Bismillahie-lladhie laa yadorro ma’a ismihie shay’oen fiel ardi wa-laa fie-samaa’ wa hoewa s-samie’oel-‘Aliem,”

("in de Naam van Allah, in Wiens Naam (wanneer deze wordt gedenkt) niks op aarde of in de hemelen (jou) kan schaden, en Hij is de Alhorende, Alwetende")

,of niks zal hem schaden." (overgeleverd door at-Tirmidhie)

3. Allah vragen om bescherming tegen deze ziekte middels deze smeekbede

اللَّهمَّ إِنِّي أَعُوُذُ بِكَ مِنَ الْبرَصِ، وَالجُنُونِ، والجُذَامِ، وسّيءِ الأَسْقامِ

 Anas ibn Maalik overleverde dat de Profeet doorgaans zei:

“Allahoemma innie a’oedhoe bika miena l-barasi wa l-djunoeni wa l-djudhaam wa sayyi-i al-asqaam.”

"O Allah ik zoek bescherming bij U tegen al-Baras (een huidziekte). krankzinnigheid, lepra (ziekte dat lichaamsdelen vervormt) en kwade ziekten.” (overgeleverd door Aboe Dawoed)

4. Het eten van zeven dadels in de ochtend

Naast deze smeekbeden is het ook effectief om elke ochtend (op een lege maag) zeven dadels te eten. Zo heeft de Profeet (vrede zij met hem) gezegd:

“Wie zeven ‘Adjwa dadels in de ochtend eet, zal die dag niet geschaad worden door gif of tovenarij.” (overgeleverd al-Boekharie)

Er zijn geleerden, waaronder Sheikh Ibn Baaz, die van mening zijn dat dit ook geldt voor elk ander dadelsoort die je eet.

Een zeer praktische en handige overzicht van belangrijke smeekbeden voor als je op reis gaat.

Een gelovige is gehecht aan Allah, en vertrouwt op zijn Heer in al zijn zaken. Hij richt zich altijd tot Hem en smeekt hem voor al zijn (dagelijkse) benodigdheden. Zo ook wanneer hij reist. Besef dat Allah een geweldige Verhoorder is van jouw smeekbeden en de Enige is Die al jouw zaken regelt, en onder controle heeft. Hij is de Beste bij Wie je om bescherming, hulp en steun kunt vragen. Waarlijk Hij is Allah de Allergrootste en de Allermachtigste!
Wil jij tijdens je reis o.a.:
- bescherming van jouw Schepper?
- bescherming tegen gevaarlijke dieren zoals slangen en schorpioenen?
- bescherming tegen dieven?
- dat de Almachtige waakt over je familie en bezit als die achterblijven?
- Allah aan je zijde hebben Die je beschermt tegen al 't gevaar van reizen?

Verricht dan deze smeekbeden:

1. Neem afscheid van je familie en vrienden en verricht voor hun de volgende smeekbede:

أَسْتَوْدِعُكَ اللَّهَ الَّذِي لَا تَضِيعُ وَدَائِعُ

"Astawdi'oekallaaha alladhie laa tadie'oe wadaa-i'ohoe"

"Ik vertrouw jou aan Allah toe, Degene Die het vertrouwen nooit schendt."

2. Degenen die achterblijven verrichten de volgende smeekbede voor de reiziger:

زَوَّدَكَ اللَّهُ التقْوى، وَغَفَـرَذَنْـبَكَ، وَيَسَّـرَ لَكَ الخَـيْرَ حَيْـثُما كُنْـت

"Zawwadaka-llaahoe taqwaa wa ghafara dhanbaka, wa yassara laka-l-khaira haythoe maa koent"

"Moge Allah jou Taqwa (d.w.z. vrees voor Allah, vroomheid) schenken. jouw zonden vergeven, en het goede voor jou gemakkelijk maken waar je ook bent."

3. Smeekbede wanneer je huis verlaat:

بِسْمِ اللَّهِ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ ، وَلاَ حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاَّ بِاللَّهِ ، اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ أنْ أَضِلَّ، أوْ أُضَلَّ، أوْ أَزِلَّ، أوْ أُزَلَّ، أوْ أَظْلِمَ، أوْ أُظْلَمَ، أوْ أجْهَلَ، أوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ

"Bismillah, tawwakkaltoe 'alallaah, wa laa hawla wa laa qoewwata illaa billaah. Allahoemma innie a'oedhoe bika an adilla ow oddal, ow azilla ow oezzal, ow adhlima ow oedhlam, ow adjhala ow yoedjhala 'alay."

"In de naam van Allah, ik vertouw op Allah. En er is geen Kracht noch Macht buiten die van Allah. O Allah ik zoek toevlucht bij u om niet af te dwalen of anderen af te laten dwalen. Of dat ik (onbewust) in zonden val, of dat anderen mij laten zondigen (zonder het door te hebben). Of om onrecht te plegen, of onrecht te worden aangedaan. of om (daden van) onwetendheid (te plegen), of dat anderen tegen mij (daden van) onwetendheid verrichten."

4. Zodra je de auto, trein, bus of vliegtuig instapt en aan je reis begint zeg dan:

اللهُ أكبَر اللهُ أكبَر اللهُ أكبَر سُـبْحانَ الَّذي سَخَّـرَ لَنا هذا وَماكُنّا لَهُ مُقْـرِنين وَإِنّا إِلى رَبِّنـا لَمُنْقَـلِبون اللّهُـمَّ إِنّا نَسْـأَلُكَ في سَفَـرِنا هذا البِـرَّ وَالتَّـقْوى، وَمِنَ الْعَمَـلِ ما تَـرْضى اللّهُـمَّ هَوِّنْ عَلَـينا سَفَرَنا هذا وَاطْوِ عَنّا بُعْـدَه اللّهُـمَّ أَنْـتَ الصّـاحِبُ في السَّـفَر وَالْخَلـيفَةُ في الأهـلِ اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُبِكَ مِنْ وَعْـثاءِ السَّـفَر وَكَآبَةِ الْمَنْـظَر وَسوءِ الْمُنْـقَلَبِ في المـالِ وَالأَهْـل

"Allaahoe Akbar (3x), Soebhaana-lladhie sakharra lanaa haadhaa wa maa koennaa lahoe moeqrinien, wa innaa ilaa rabbinaa lemoenqalieboen. Allahoemma inna nas-aloeka fie safarinaa haadhaa el-birra wa-t-taqwaa, wa mina al-'amalie maa tardhaa, Allahoemma hawwien 'alayna safaranaa haadhaa wa-twie 'annaa boe’dahoe, Allahoemma anta-s-saahiboe fie as-safar wa-l-khalieefatoe fie-l-ahl, Allahoemma innie a'oedhoe bika min wa'thaa-ie as-safar, wa ka-aabati l-mandhari wa soe-ie l-moenqalab fie al-maali wa-l-ahl."

"Allah is de grootste, Allah is de grootste, Allah is de grootste. Geprezen is Degene Die dit voor ons mogelijk heeft gemaakt en wij hebben er geen macht over. En voorwaar, tot onze Heer zullen wij zeker terugkeren. O Allah, wij vragen U om goedheid en vroomheid tijdens deze reis en om werken die U behagen. O Allah, vergemakkelijk deze reis voor ons en maak de afstand makkelijk (te overbruggen) voor ons. O Allah, U bent tijdens deze reis onze gezelschap en U bent Degene aan Wie we de zorg over onze familie hebben overgelaten. O Allah, ik zoek toevlucht bij U tegen de slechte gebeurtenissen en nare uitzichten van deze reis. Bescherm mijn familie en bezittingen tegen een slechte toestand bij terugkeer." (Bron: duakracht.nl)

5. Wanneer je ergens stopt verricht dan deze smeekbede

Wanneer je tijdens je reis ergens stopt, zoals bij een benzine pomp of parkeerplek om te rusten en of te slapen, zeg dan deze smeekbede en niets zal je op die plaats kunnen schaden. Want de Profeet (vrede zij met hem) zei: "Wie (tijdens het reizen) ergens bij een plaats stopt en dan zegt:

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ

"A'oedhoe bi-Kalimaati-llaahie taamaati min sharri maa khalaq"

(Ik zoek toevlucht bij de Perfecte Woorden van Allah, tegen het slechte wat Hij heeft geschapen)

dan zal niks hem schaden totdat hij die plaats verlaat." (Overgeleverd door Moeslim)

6. Als de nacht aanbreekt en je bent nog op reis:

De Profeet (vrede zij met hem) zei de volgende smeekbede als de nacht aanbrak en hij op reis was:

يَا أَرْضُ رَبِّي وَرَبُّكِ اللَّهُ ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّكِ وَشَرِّ مَا فِيكِ ، وَشَرِّ مَا خُلِقَ فِيكِ وَشَرِّ مَا دَبَّ عَلَيْكِ ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ كُلِّ أَسَدٍ وَأَسْوَدَ وَحَيَّةٍ وَعَقْرَبٍ ، وَمِنْ شَرِّ سَاكِنِ الْبَلَدِ وَمِنْ شَرِّ وَالِدٍ وَمَا وَلَدَ

"Yaa ardoe, rabbie wa rabboekki-llah, A'oedho billaahie min sharriki wa sharri maa fieki, wa sharri ma kholiqa fieki, wa sharri maa debba 'alayki, a'oedhoe billaahie min sharri koelli asadin wa aswad, wa hayyatin wa 'aqrab, wa min sharri saakinie-l-balad, wa min sharri waalidin wa maa walad"

"O aarde, mijn Heer en jouw Heer is Allah! Ik zoek toevlucht (bescherming) bij Allah tegen het slechte (van jouw nachten) en het slechte wat in jouw is geschapen, en het slechte wat op jou (d.w.z de aarde) beweegt (aan schepselen). En ik zoek bescherming bij Allah tegen leeuwen, slangen, schorpioenen, en tegen het kwaad van de inwoners van dit gebied (d.w.z. de djinn) en de ouder en wat hij heeft verwekt."

7. Wat te zeggen als je een hoge plek bestijgt of afdaalt:

Wanneer je auto aan het rijden bent en je gaat een heuvel of berg op rijden verricht dan de Takbier:

Het zeggen van "Allahoe Akbar" (d.w.z. Allah is de AllerGrootste)

En wanneer je afdaalt zeg dan (en blijf het herhalen gedurende de afdaling):

"Soebhaanallah'' (d.w.z. Verheven is Allah)

7. Smeekbede wanneer je bij een stad (of dorp) aankomt:

Suhaib overleverde dat wanneer de Profeet (vrede zij met hem) een dorp (of stad) zag die hij wou betreden, altijd de volgende smeekbede opzegde:

للَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظْلَلْنَ ، وَرَبَّ الأَرَضِينَ السَّبْعِ وَمَا أَقْلَلْنَ ، وَرَبَّ الشَّيَاطِينِ وَمَا أَضْلَلْنَ ، وَرَبَّ الرِّيَاحِ وَمَا ذَرَيْنَ ، أسْأَلُكَ خَيْرَ هَذِهِ القَرْيَةِ وخَيْرَ أهْلِهَا، وخَيْرَ مَا فِيهَا، وأعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا، وشَرِّ أهْلِهَا، وشَرِّ مَا فِيْهَا

"Allahoemma Rabba-ssamawaati sab'i wa maa adhlaln, wa rabba alaradiena sab'i wa maa aqlaln, wa rabba shayyaatieni wa maa adlaln, wa rabba riyaahi wa maa dharayn, as'aloeka khayra haadhihi-l-qaryati wa khayra ahliehaa, wa khayra maa fiehaa, wa a'oedhoe bika min sharrihaa wa sharri ahliehaa wa sharri maa fiehaa"

"O Allah de Heer van de zeven hemelen en wat het overdekt (aan sterren en planeten). Heer van de zeven aarden en wat ze dragen (aan mensen, dieren, bomen, etc.). Heer van de duivels en ieder die ze laten afdwalen. Heer van de winden en (alles) wat zij uiteenblazen. Ik vraag U het goede van deze stad en het goede van haar inwoners, en al het goede wat in haar (te vinden) is. En ik zoek bescherming bij U tegen het kwade van deze stad en haar inwoners, en tegen al het kwade wat in haar (te vinden) is."

regels van het reizen

Reizen is een essentieel onderdeel van het leven. Zo wordt er gereisd om de Hadj te kunnen verrichten, familie te bezoeken, kennis op te doen, werk te zoeken en ga zo verder. De Islam heeft dan ook regels en etiketten voorgeschreven voor het reizen.

Hoe bereid je voor op de reis?

  1. Istikhaarah gebed verrichten
    De Profeet (vrede zij met hem) leerde zijn metgezellen wanneer zij met een bepaalde zaak zaten, om twee Raka'aat te bidden en daarna de smeekbede van Istikhaarah op te zeggen. Wat je dus doet is Allah bij Zijn Kennis vragen om jou een juiste keus te laten maken. Aangezien je wilt gaan reizen maar niet weet wat er allemaal zal gebeuren tijdens het reizen en op de plek van bestemming, vraag je Allah om jou het reizen te vergemakkelijk als dit goed voor je zal zijn, en als het slecht voor je zal zijn, vraag je Hem om je te onthouden van de keus die je maakt om te reizen.Voor meer info: https://al-yaqeen.com/artikelen/het-istikhaarah-gebed-deel-1/
  2. Berouw tonen voor je zonden en rechten teruggeven
    Je weet nooit wanneer je zult sterven en dit geldt ook wanneer je op reis bent. Je hebt geen garantie dat je terug zult komen. Vraag dus Allah om vergeving en heb je iemand bijvoorbeeld onrecht aangedaan, geef hem zijn rechten terug voordat het te laat is. Het is ook goed om een testament samen te stellen die je achterlaat voor je familieleden waarin o.a. staat of je schulden hebt, bij wie en hoeveel. Mocht je dit wereldse leven verlaten tijdens je reis, dan kunnen je familieleden je schulden afbetalen.
  3. Plan je reis naar een Halal-bestemming
    Heb je de intentie om te reizen naar een plek waar je zondes zult plegen, dan is jouw reis Haram. Heb een goede intentie wanneer je gaat reizen zoals om familie leden te bezoeken, om arme mensen in dat gebied te helpen of om de wonderbaarlijke schepping van Allah te bewonderen. En je zult hiervoor worden beloond.
  4. Vertel je familieleden en naaste vrienden dat je op reis gaat                                      
  5. Wanneer je afscheid neemt van degenen die achterblijven, verricht voor hun de volgende smeekbede:

    أَسْتَوْدِعُكَ اللَّهَ الَّذِي لَا تَضِيعُ وَدَائِعُ

    "Astawdi'oekallaaha alladhie laa tadie'oe wadaa-i'ohoe"

    "Ik vertrouw jou aan Allah toe, Degene Die het vertrouwen nooit schendt."

  6. Degenen die achterblijven verrichten ook smeekbede voor de reiziger

    زَوَّدَكَ اللَّهُ التقْوى، وَغَفَـرَذَنْـبَكَ، وَيَسَّـرَ لَكَ الخَـيْرَ حَيْـثُما كُنْـت


    "Zawwadaka-llaahoe taqwaa wa ghafara dhanbaka, wa yassara laka-l-khaira haythoe maa koent"

    "Moge Allah jou Taqwa (d.w.z. vrees voor Allah, vroomheid) schenken. jouw zonden vergeven, en het goede voor jou gemakkelijk maken waar je ook bent."

Regels & Tips tijdens het reizen:

  1. Smeekbede van het reizen opzeggen
    Zodra je de auto of een ander vervoersmiddel instapt en aan je reis begint zeg dan:

    اللهُ أكبَر اللهُ أكبَر اللهُ أكبَر سُـبْحانَ الَّذي سَخَّـرَ لَنا هذا وَماكُنّا لَهُ مُقْـرِنين وَإِنّا إِلى رَبِّنـا لَمُنْقَـلِبون اللّهُـمَّ إِنّا نَسْـأَلُكَ في سَفَـرِنا هذا البِـرَّ وَالتَّـقْوى، وَمِنَ الْعَمَـلِ ما تَـرْضى اللّهُـمَّ هَوِّنْ عَلَـينا سَفَرَنا هذا وَاطْوِ عَنّا بُعْـدَه اللّهُـمَّ أَنْـتَ الصّـاحِبُ في السَّـفَر وَالْخَلـيفَةُ في الأهـلِ اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُبِكَ مِنْ وَعْـثاءِ السَّـفَر وَكَآبَةِ الْمَنْـظَر وَسوءِ الْمُنْـقَلَبِ في المـالِ وَالأَهْـل

    Hoe spreek ik dit uit? beluister deze audiofragment:

    "Allaahoe Akbar (3x), Soebhaana-lladhie sakharra lanaa haadhaa wa maa koennaa lahoe moeqrinien, wa innaa ilaa rabbinaa lemoenqalieboen. Allahoemma inna nas-aloeka fie safarinaa haadhaa el-birra wa-t-taqwaa, wa mina al-'amalie maa tardhaa, Allahoemma hawwien 'alayna safaranaa haadhaa wa-twie 'annaa boe’dahoe, Allahoemma anta-s-saahiboe fie as-safar wa-l-khalieefatoe fie-l-ahl, Allahoemma innie a'oedhoe bika min wa'thaa-ie as-safar, wa ka-aabati l-mandhari wa soe-ie l-moenqalab fie al-maali wa-l-ahl."

    "Allah is de grootste, Allah is de grootste, Allah is de grootste. Geprezen is Degene Die dit voor ons mogelijk heeft gemaakt en wij hebben er geen macht over. En voorwaar, tot onze Heer zullen wij zeker terugkeren. O Allah, wij vragen U om goedheid en vroomheid tijdens deze reis en om werken die U behagen. O Allah, vergemakkelijk deze reis voor ons en maak de afstand makkelijk (te overbruggen) voor ons. O Allah, U bent tijdens deze reis onze gezelschap en U bent Degene aan Wie we de zorg over onze familie hebben overgelaten. O Allah, ik zoek toevlucht bij U tegen de slechte gebeurtenissen en nare uitzichten van deze reis. Bescherm mijn familie en bezittingen tegen een slechte toestand bij terugkeer." (Bron: duakracht.nl)

  2. Inkorten van het gebed
    Wanneer je op reis bent dan mag je het gebed inkorten. Alle gebeden die 4 Raka'aat (dus Dohr, 'Asr en 'Ishaa gebed) tellen worden ingekort tot 2 Raka'aat. Dit geldt ook als je op een plek stopt waar je niet langer dan vier dagen verblijft of op je reisbestemming aankomt en daar voor korter dan vier dagen zult verblijven. Je mag dus dan al die tijd de genoemde gebeden inkorten.Eén van de bewijzen hiervoor zijn de Woorden van Allah (interpretatie van de betekenis):"En wanneer jullie op de aarde rondtrekken, dan treft jullie geen blaam als jullie het gebed inkorten." (Soerat an-Nisaa': 101)
  3. Samenvoegen van de gebeden
    Naast het inkorten van de gebeden mag je ook de volgende gebeden samenvoegen:

    Dohr met 'Asr gebed samenvoegen: deze twee gebeden kun je samenvoegen en hiervoor heb je de tijd vanaf het moment dat de tijd voor Dohr ingaat, totdat de zon geel wordt. Dat is ongeveer een half uur voor het Maghrib gebed, maar dit kan verschillen afhankelijk van het seizoen. In noodgevallen kun je het ook bidden voordat de zon onder gaat.                                                                                                                                                                                                               Maghrib met 'Ishaa samenvoegen:  deze twee gebeden kun je samenvoegen en hiervoor heb je tijd vanaf het moment dat de zon ondergaat tot aan de eindtijd van 'Ishaa gebed; en dat is halverwege de nacht.                                                                                                                                                                                             Fadjr gebed blijf je alleen verrichten. Let wel op dat je ook tijdens je reis Fadjr op tijd bidt. Je hebt vanaf de moment dat de Adhaan (d.w.z. gebedsoproep) van Fadjr ingaat tot aan zonsopgang de tijd om dit gebed te bidden.Wil je weten wat de gebedstijden zijn van de plekken waar je langs reist of waar je gedurende je vakantie zult verblijven, kijk dan op: https://www.islamicfinder.org/prayer-times/
  4. Vegen over de sokken
    Wanneer je tijdens het reizen de Woedoe' moet verrichten dan mag je over je sokken vegen i.p.v. je voeten te wassen. Hiervoor moet je wel de sokken in een staat van reinheid hebben aangetrokken, dus bijvoorbeeld direct nadat je de Woedoe' hebt verricht waarbij je je voeten hebt gewassen. Als reiziger mag je dit dan drie dagen lang (achterelkaar) blijven doen.

    Hoe veeg je over de sokken? 
    Maak je handen een beetje nat met water, en veeg dan met je handen de bovenkant van je sokken zoals in de afbeelding.

    vegen over de sokken
    Vegen over de sokken
  5. Tayyamoem (d.w.z. droge wassing) verrichten
    Wanneer de tijd voor het gebed is ingegaan en je wilt de Woedoe' (wassing) voor het gebed verrichten maar je kunt geen water vinden, of je bent te ziek om water te gebruiken, of je hebt net voldoende water om alleen van te drinken, dan kun je hiervoor in de plaats Tayyamoem verrichten met steen, zand, stof, of iets anders wat van het aardoppervlak komt.
    Hoe doe je dat?
    tayamoem verrichten
    1. Intentie hebben voor Tayammoem verrichten en 'Bismillah' zeggen
    2. Eenmaal met je handpalmen op de grond slaan
    3. Met je linkerhandpalm wrijven over de achterkant van je rechterhand en met je rechterhandpalm wrijven over de achterkant van je linkerhand.
    4. Met je beide handen over je gezicht vegen.

    Extra: Je kunt ook nadat je stap 1 en 2 hebt uitgevoerd, eerst over je gezicht vegen en dan je handen (beide manieren zijn toegestaan).

  6. Takbier verrichten
    Wanneer je een helling op rijdt zoals een berg of heuvel, dan is het aanbevolen om Takbier te verrichten. Dus het zeggen van "Allahoe Akbar" en wanneer je afdaalt, je rijdt dus van een berg af of je rijdt van een hoge plek naar een lage plek, dan zeg je "Soebhaana-llah".
  7. Verricht veelvuldig smeekbeden
    Wanneer je op reis bent dan zullen je smeekbeden door Allah worden verhoord. Zo zei de Profeet (vrede zij met hem): "Er zijn drie smeekbeden die worden verhoord, en hier is geen twijfel over: De smeekbede van een persoon die onrecht is aangedaan. De smeekbede van een reiziger, en de smeekbede van een ouder voor zijn kind." (Sahieh Tirmidhi)
  8. Wanneer je ergens stopt verricht dan deze smeekbede

    Wanneer je tijdens je reis ergens stopt, zoals bij een benzine pomp of parkeerplek om te rusten en of te slapen, zeg dan deze smeekbede en niets zal je op die plaats kunnen schaden. Want de Profeet (vrede zij met hem) zei: "Wie (tijdens het reizen) ergens bij een plaats stopt en dan zegt: "A'oedhoe bi-Kalimaati-llaahie taamaati min sharri maa khalaq" (Ik zoek toevlucht bij de Perfecte Woorden van Allah, tegen het slechte wat Hij heeft geschapen) dan zal niks hem schaden totdat hij die plaats verlaat." (Overgeleverd door Moeslim) أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ                                                                    

    "A'oedhoe bikalimaatiellaahie taamaati, min sharrie maa khalaq"

    "Ik zoek toevlucht bij de Perfecte Woorden van Allah, tegen het slechte wat Hij heeft geschapen."

Soerat al-Faatiha 

Soerat al-Faatiha is een heel belangrijk onderdeel van het gebed. Het behoort tot de zuilen van het gebed. Dat wil zeggen, dat wanneer je deze Soerah niet in jouw gebed reciteert, dan is je gebed ongeldig. Zo heeft de Profeet (vrede zij met hem) gezegd:

¨Er is geen gebed voor degene die het Opening van het Boek (d.w.z. Soerat al-Faatiha) niet reciteert.¨ (Boekhaarie)

Daarnaast is het niet alleen voldoende om deze hoofdstuk uit het hoofd te kennen. Het is ook belangrijk dat je het op een correcte manier reciteert zoals de Profeet (vrede zij met hem) dat heeft gedaan.

Dit kun je leren door aandachtig naar de video te kijken en mee te oefenen in het correct uitspreken van de verzen van al-Faatiha. Daarnaast laat de spreker in de video ons ook zien welke fouten mensen veel maken bij het reciteren van deze Soerah en hoe je deze kunt verbeteren.

Pas bekeerd? Ken je Soerat al-Faatiha nog niet uit je hoofd?

Wanneer je pas moslim bent geworden, en je nog bezig bent met het leren van Soerat al-Faatiha, of je bent er net mee begonnen; dan moet je gewoon je dagelijkse gebeden verrichten. Het maakt dan niet uit of je Soerat al-Faatiha nog niet kent. Want degene die deze Soerah nog niet uit het hoofd hebben geleerd kunnen de volgende lofuitingen opzeggen in hun gebed;

Soebh’aanAllaah, wa l-h’amdoelillaah, wa laa ilaaha illallaah, wa-llaahoe Akbar, wa laa h’awla wa laa qoewwata illa billaah 

(Geprezen is Allah, Alle lof zei Allah, Er is niets of niemand (die het recht heeft aanbeden te worden) behalve Allah, En Allah is de Grootse, En er is geen macht of kracht dan die van Allah)

 

Intentie veranderen tijdens het gebed

Vraag:

Is het oké om de intentie voor een (bepaald) gebed te veranderen na aanvang ervan?

Antwoord:

Alle lof aan Allah.

Sheikh Ibn Oethaymien werd gevraagd over het veranderen van de intentie tijdens het gebed. Hij antwoordde:

Het veranderen van de intentie betekent ofwel het (de intentie) veranderen van de ene specifieke handeling naar de andere, of van iets algemeens naar iets specifieks. Dit is niet correct, maar als de intentie veranderd van iets specifieks naar iets algemeens, dan is er niets mis mee.

Bijvoorbeeld:

  • Intentie veranderen van een specifieke handeling naar een andere specifieke handeling:
    Een persoon wil de Soennah (aanbevolen) gebed van Doha (ochtend-gebed) veranderen naar het (verplichte) Fadjr-gebed welke hij gemist heeft en moet inhalen. Hij heeft Takbier (Allahoe akbar zeggen om je gebed te beginnen) gezegd met de intentie om 2 gebedseenheden (Raka’aat) van Doha-gebed te verrichten, vervolgens herinnerde hij zich dat hij Fadjr-gebed nog niet verricht heeft. Dus hij veranderde (zijn intentie tijdens het gebed) het naar Fajr-gebed. Dit is niet geldig, omdat de reguliere Fajr-gebed twee rakaat is waarvoor hij de intentie vanaf het begin van het gebed moet hebben.Een ander voorbeeld is een man die Asr-gebed begon te bidden, maar tijdens het bidden zich herinnerde dat hij Dhohr-gebed niet verricht heeft, dus heeft hij als intentie genomen dat dit gebed als Dhohr-gebed telt. Dit is ook niet geldig, omdat de intentie voor een specifiek gebed er vanaf het begin moet zijn.
  • Intentie veranderen van een algemene handeling naar een specifieke handeling:
    Zoals een persoon die een algemene (d.w.z. vrijwillige) gebed begonnen is en daarna zich herinnerde dat hij Fadjr of de Soennah van Fadjr-gebed niet heeft gebeden. Zodoende veranderde hij zijn intentie naar Fadjr-gebed of de Soennah van Fadjr-gebed. Dit is ook niet geldig.<
  • Intentie veranderen van een specifieke handeling naar een algemene handeling:
    Maar als hij van iets specifieks verandert naar iets algemeens; bijvoorbeeld als hij begint te bidden met de intentie dat het de reguliere Fadjr-gebed is, en dan zich tijdens het bidden herinnert dat hij deze gebed al heeft gebeden. In dit geval kan hij zijn oorspronkelijke intentie veranderen naar de intentie om eenvoudige (vrijwillige) gebed te verrichten.Een ander voorbeeld is dat van een man die het verplichte gebed alleen aan het verrichten, vervolgens komt er een groep langs en de man wil zijn verplichte gebed veranderen naar een vrijwillige gebed waardoor hij het kan verkorten en twee Raka'aat hoeft te bidden zodat hij het verplichte gebed met de groep kan meebidden. Dit is toegestaan, want hij verandert (zijn intentie) van iets specifieks naar iets algemeens.

De principe is dus:

  • De intentie van de éne specifieke handeling veranderen naar de andere is niet geldig
  • De intentie van een algemene handeling veranderen naar een specifieke handeling is niet geldig
  • De intentie van een specifieke handeling veranderen naar een algemene handeling is wel geldig.

(Majmoe’ Fataawa Sheikh Ibn Oethaymien, 12 / vraag nr. 347)

Islamqa.com 

 

Niet-moslims kerst en nieuwjaar toe-wensen

Vraag:

Is het toegestaan als niet-moslims mij een gelukkig nieuwjaar wensen of zeggen "de beste wensen" om te antwoorden met "en ook voor jullie"

Antwoord:

Alle lof aan Allah.

Het is niet toegestaan om de niet-moslims te groeten of te feliciteren ter gelegenheid van kerst, nieuw jaar of andere (niet islamitische) feestdagen, en het is niet toegestaan om te reageren als ze je groeten bij deze gelegenheden want het zijn geen feesten die in onze religie zijn voorgeschreven. En het teruggroeten is een bevestiging en goedkeuring van hen feesten. De moslim dient trots op zijn religie en de voorschriften te zijn, en hij dient ijverig te zijn in het uitnodigen van de mensen tot de religie van Allah de Verhevene.

Sheikh Ibn 'Oethaymien (moge Allah hem genadig zijn) werd gevraagd over de regelgeving met betrekking tot het groeten van de niet-moslims ter gelegenheid van kerst en hoe er moet worden gereageerd als ze ons groeten in dit geval. Is het toegestaan om naar feesten te gaan die ze in dit verband houden?

Hij antwoordde:

Het groeten van niet-moslims tijdens kerst of een van hun andere feestdagen is Haraam volgens overeenstemming van de geleerden, zoals werd verklaard door Ibn ul-Qayyim in zijn boek Ahkaam Ahl ul-Dimmah, waar hij zei:

"Feliciteren van niet-moslims op de rituelen die alleen bij hun horen is bij overeenstemming (tussen geleerden) Haraam, net als hun feliciteren door te zeggen "gelukkige feest toegewenst" of "hopelijk geniet je van je feest", etc. Als degene die dit zegt gered is van ongeloof, dan is dit nog steeds verboden. Het is alsof je iemand feliciteert voor het buigen voor een kruis of zelfs erger dan dat. Het is een evengrote zonde als iemand feliciteren voor het drinken van wijn, of moorden, of het hebben van verboden sexuele relaties , etc. Vele van degenen die geen respect hebben voor hun religie, vallen in deze fout en zij realiseren niet de aanstootgevendheid van hun acties. Wie een persoon feliciteert voor zijn ongehoorzaamheid (naar Allah) of Bid'ah of ongeloof, stelt zich bloot aan de woede en toorn van Allah."

Het feliciteren van niet moslims op hun feesten is Haraam voor zover beschreven is door Ibn ul-Qayyim, want het houdt in dat je de rituelen van ongeloof accepteerd en goedkeurd, ondanks dat je ze voor je zelf niet zou accepteren. Maar de moslim dient geen van de rituelen van ongeloof te accepteren of iemand hiervoor te feliciteren, want Allah accepteert geen van hun rituelen zoals Hij zegt (interpretatie van de betekenis):

"Indien jullie niet geloven, voorwaar Allah is onafhankelijk van jullie. MAar Hij houdt niet van ongeloof voor Zijn dienaren. En als jullie dankbaar zijn dan heeft Hij behagen in jullie." (Soerat az-Zoemar: 7)

"Vandaag heb Ik jullie godsdienst voor jullie vervolmaakt en heb Ik Mijn gunst voor jullie volledig gemaakt en heb Ik de Islam voor jullie als godsdienst gekozen."  (Soerat al-Maa'idah: 3)

Dus hun feliciteren is verboden, of het om collega's of anders. Als ze ons begroeten ter gelegenheid van hun feesten, zouden we niet reageren want het zijn niet onze feesten noch worden ze door Allah geaccepteerd. Deze feesten zijn innovaties in hun religies en zelfs degene die voorgeschreven zijn in hun religies, zijn door de religie van Islam geschrapt. Deze religie waarmee Allah de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) zond naar de gehele mensheid. Allah zegt (interpretatie van de betekenis):

"En wie een andere religie dan de Islaam zoekt, het zal nooit van hem worden geaccepteerd, en hij zal in het hiernamaals tot de verliezers behoren." (Soerat Ali'Imraan, vers 85)

Het is Haraam voor een moslim om uitnodigingen op zulke gelegenheden te accepteren want dit is erger dan hun feliciteren vanwege de deelname aan hun feesten.

Evenzo is het verboden voor moslims om de ongelovigen te imiteren door het houden van feesten op zulke gelegenheden, of het uitwisselen van giften, of het geven van voedsel of zoetigheden, of vrij nemen van werk etc., want de Profeet (vrede zij met hem) zei: " Wie een volk imiteert behoort tot hun." Sheikh Islaam Ibn Taymiyah zei in zijn boek Iqtidaa’ al-Siraat ul-Mustaqiem Mokhaalifaat Ashaab al-DJahiem: "Imiteren van hen (niet-moslims) in sommige van hun feesten houdt in dat iemand tevreden is met hun valse overtuigingen en gebruiken, en geeft hun de hoop dat ze de kans hebben om de zwakkeren te misleiden en te vernederen."

(Majmoo’ Fataawa al-Sheikh Ibn ‘Oethaymien,
Boekdeel 3, blz. 44)

En Allah weet het beste.

Islamqa.com

Bekeerde moslim kan nergens bidden behalve in badkamer

Vraag:

Aantal jaren geleden ben ik bekeerd tot de Islam alhamdoelilah wat mijn ouders verachten. Ze laten me niet bidden, veroorzaken mij veel verdriet en laten mij bij hun verbale aanval veel huilen. Ik probeer mijn familiebanden te onderhouden en wanneer het tijd voor het gebed aandringt, probeer ik de kamer te verlaten wat ze uiteindelijk niet toestaan. Dus soms moet ik mijn toevlucht nemen tot het bidden in de badkamer uit angst om een gebed te missen. Ik weet dat het haram is, maar het is de enige plek waar ze me niet kunnen zien bidden. Als ik ergens anders bidt, vrees ik dat ze me zullen kwetsen en mentaal aanvallen; wat kan ik doen?

Antwoord:

Alle lof aan Allah.

Ten eerste:

Wij vragen Allah om jouw geloof en vroomheid te vermeerden en jou belonen met het zien van de leiding van je ouders en familie naar de Islam.

Te tweede:

Het gebed is na het afleggen van de getuigenis, het meest belangrijke pilaar van de Islam. En het is om geen enkele reden toegestaan om het weg te laten of er zorgeloos over zijn. Dikwijls moet een persoon het gebed verrichten volgens hetgeen waar hij toe in staat is; staand, zittend, of liggend bidden. Hij kan zelfs het gebed in zijn vlucht voor een wild dier of overstroming verrichten middels bewegingen en of gebaren die hij maakt tijdens het lopen. Zo lang een persoon gezond verstand heeft, wordt het gebed voor hem niet kwijtgescholden.

Als het voor hem moeilijk wordt op elke moment het gebed kunnen verrichten, dan is het toegestaan om het Dohr gebed samen te voegen met het Asr gebed. Eveneens het Maghrib met 'Ishaa' gebed. Dit is door genade en barmhartigheid van Allah.

Hierop gebaseerd: als het zien van jouw gebed door jouw familie resulteert in zichtbare problemen zoals geslagen worden, uit huis worden gestuurd of geschuwd worden, dan is het toegestaan om Dohr en Asr samen te voegen . Hetzelfde geldt ook voor Maghrib en 'Ishaa'. Naar aanleiding van hetgeen je makkelijkst vindt, kan dit gebeuren op het moment van de vroege of latere gebed (voorbeeld; Dohr en Asr samenvoegen op moment van Dohr of op moment van Asr). Daarnaast is het samenvoegen van gebeden toegestaan bij diverse redenen zoals gedurende het reizen, ziekte, regen, vrees voor iemand’s bezittingen of voor het verlichten van ontberingen of moeilijkheden.

Wat betreft het bidden in de badkamer (wc), dit is niet toegestaan omdat het een verblijfplaats is voor de duivels en een plek waar de 'Awrah’s (d.w.z. de intieme lichaamsdelen) ontbloot zijn.
At-Tirmidhi, Aboe Dawoed en Ibn Maadjah overleverde van Aboe Sa’ied el Khoedri dat hij zei: de Profeet zei: “de gehele aarde is een plek voor het gebed, behalve de begraafplaatsen en badkamers.” (Autenthiek verklaard door Al-Albani en Ibn Hibbaan in Sahieh Soenan el-Thirmidhi)

De overlevering toont ons dat gebeden in badkamers (of wc’s) niet geldig zijn en het is niet toegestaan om het te doen behalve in uiterste noodzaak; bijvoorbeeld als de schade die je zal overkomen van je ouders extreem is en je nergens anders kunt bidden; zelfs niet door het samenvoegen van je gebeden zoals genoemd. In dit geval is het toegestaan om te bidden in de badkamer.

Sheikh Ibn Baaz (moge Allah hem genadig zijn) werd gevraagd over een christelijke jongen die in het geheim moslim werd en vreesde voor problemen als zijn familie erachter kwam dat hij moslim is geworden. En hij is een jonge student op school. Hij heeft geen plek om te bidden en is bang dat wanneer ze erachter komen, hij naar een ongelovig land wordt gestuurd of dat ze hun best gaan doen om hem zijn geloof te laten opgeven. En vanwege zijn jonge leeftijd kan hij niet standvastig zijn. Is het toegestaan om het gebed in de badkamer verrichten?

Hij antwoordde: Het lijkt erop dat er niks op tegen is als hij geen andere plek kan vinden. Als hij voor hun bidt, zullen ze ontdekken dat hij moslim is en proberen om hem zijn geloof te laten opgeven. Als hij geen één andere plek kan vinden, dan is er hier niets op tegen. Wanneer hij een andere plek kan vinden of een plek voor een paar van zijn gebeden en voor andere niet, dan moet hij er bidden. Want het gebed in de badkamer (of wc) is niet toegestaan omdat het verboden is om te bidden in begraafplaatsen of badkamers. Maar als hij geen één andere plek kan vinden, dan moet hij het gebed niet nalaten. Einde Citaat

En Allah weet het beste.

Islamqa.com

De Boodschap van de Islam

De basis principe van Allah’s geopenbaarde religie, Islam, is het alleen aanbidden van Allah en het vermijden van aanbidding gericht naar welke persoon, plaats of voorwerp dan ook. Aangezien alles buiten Allah de Perfecte Schepper, tot zijn schepping behoort; kan er gezegd worden dat de islam in essentie de mensen weg roept van de aanbidding van het geschapen en uitnodigt naar de aanbidding van de enige Schepper. Hij is de Enige die de aanbidding van de mensen verdient aangezien onze gebeden alleen met Zijn Wil worden verhoord.

Als iemand tot een boom bidt en zijn gebeden worden verhoord, dan is het niet de boom die hiervoor heeft gezorgd maar Allah heeft gezorgd voor de omstandigheden die naar deze verhoor hebben geleid. Je zult wellicht zeggen “dat is vanzelfsprekend”, echter voor de boomaanbidders niet. Evenzo worden de gebeden gericht naar Jezus, Boeddha, Krishna of zelfs Mohammed niet verhoord door hen, maar door Allah de Alhorende. Zo heeft Jezus nooit zijn volgelingen geroepen om hem te aanbidden zoals Allah ons in Zijn Boek verteld (interpretatie van de betekenis):

“En (gedenk) toen Allah zei: “O Jezus, zoon van Maryam, heb jij tegen de mensen gezegd: “Neemt mij en mijn moeder tot twee goden naast Allah?” Hij (Jezus) zei: “Heilig bent U! Nooit zou ik kunnen zeggen waarop ik geen recht. Indien ik dat gezegd had, zou U dat zeker weten. U weet wat er in mijn ziel is, en ik weet niet wat er in Uw Ziel is. Voorwaar, U bent de kenner van het verborgene.” (Soerat al-Maa’idah:116)

In een andere vers zegt Allah (interpretatie van de betekenis):

“En jullie Heer zei: “Roept Mij aan, Ik zal jullie verhoren.” (Soerat al-Ghaafir: 60)

“En roep geen andere god aan naast Allah. Er is geen god dan Hij.” (Soerat al-Qasas:88)

Er moet worden opgemerkt dat tot de fundamenten van de Islam behoort het geloven dat Allah en Zijn schepping twee totaal verschillende entiteiten zijn. Allah maakt namelijk geen deel uit van zijn Schepping. Noch lijkt Hij op Zijn Schepping, noch is de Schepping een deel van Hem.

Dit lijkt duidelijk, maar het aanbidden van de schepping (waaronder heilige personen, Engelen, Profeten, stenen, beelden, sterren, planeten etc.) door mensen in plaast van de Schepper wordt grotendeels veroorzaakt door onwetendheid over dit concept. Het is het geloof dat Allah overal in Zijn schepping is of dat zijn Goddelijke Wezen in sommige elementen van de schepping aanwezig is, dat heeft geleid naar de verering en aanbidding van Allah via zijn schepping.

Echter, de boodschap van de Islam zoals die door de Profeten verkondigd is, is het aanbidden van Allah alleen en het vermijden van de aanbidding van Zijn schepping op een directe of indirecte manier. Allah zegt duidelijk in de Koran (interpretatie van de betekenis):

“En voorzeker, Wij hebben aan iedere gemeenschap een Boodschapper gezonden (die zei): “Aanbidt Allah en houdt afstand van de Taghoet (d.w.z. valse goden).” (Soerat An-Nahl: 36)

Wanneer de aanbidder van de valse goden wordt gevraagd waarom hij of zij buigt voor de goden (die door de mensen gemaakt zijn), dan is de steevaste antwoord dat hij in feite niet de afgoden (beelden) aanbidt, maar Allah die in hen aanwezig is.

Degene die de basis boodschap van de Islam heeft begrepen en de gevolgen daarvan, kan het nooit eens zijn met het aanbidden van een ander mens, beeld, Engel, dier, ster of planeet dan ook, onder geen enkele omstandigheid. De religie van God is in kern een duidelijke roep naar het aanbidden van de Schepper en een afwijzing van het vereren van de schepping in welke vorm dan ook. Dit is de betekenis van de “motto” van de islam:
“Laa Illaha Illallaah” (niets of niemand heeft het recht aanbeden te worden behalve Allah)

De herhaling (en uitspreken) van deze woorden brengt een persoon automatisch in de Islam en een oprecht geloof erin garandeert je het paradijs.

Zo is vermeld dat de laatste Profeet van de Islam zei: “Ieder die zegt: “Er is geen God die het recht heeft aanbeden te worden behalve Allah (La illaha illalaah),” en sterft terwijl hij hierin gelooft, zal het paradijs binnen treden.” (Overgeleverd door Aboe Dhar en verzameld door Al-Boekhari en Moeslim)

Bron: Dr. Bilal Philips, The True Religion of God

Moet je naam veranderen als je bekeerd en moslim wordt

Vraag:

Hoe belangrijk is het voor een bekeerling om zijn naam te veranderen, en wat is het verschil tussen een Arabische en moslim naam?

Antwoord:

Alle lof aan Allah. Namen dragen betekenissen en in de meeste gevallen zal elke persoon beïnvloed raken door de betekenis van zijn naam. Het is nodig dat iemand zichzelf- of zijn kinderen- vernoemt naar goede namen met goede betekenissen zodat ze op een positieve manier beïnvloed worden door hun namen.

Islam is gekomen naar zowel de Arabieren als niet-Arabieren en het is niet nodig voor een nieuwe moslim om een Arabische naam te nemen. Zo traden vele Perzen en Byzantijnen tot de Islam en behielden hun namen. Ook vele niet Arabische Profeten droegen namen die niet Arabisch waren. Wat een persoon niet moet doen is het kiezen van een slechte naam of ééntje met een betekenis die tegen de Islam gaat.

Sheikh Abdoel Aziez Ibn Baaz (Moge Allah hem genadig zijn) werd gevraagd:

Moet een persoon die Moslim wordt zijn naam als Joseph of George veranderen?

Hij antwoordde: Hij hoeft zijn naam niet te veranderen, tenzij hij een naam heeft die dienstbaarheid weerspiegelt aan iets anders dan Allah bijvoorbeeld: Abdel Masieh (wat betekent slaaf van Jezus de ‘Messias’). Maar het is wel goed om zijn naam naar iets beters te veranderen. Dus als hij zijn buitenlandse naam verandert naar een islamitische naam, dan is het goed, maar het is geen verplichting.

Als zijn naam (bijvoorbeeld) Abdel Masieh is (d.w.z. “slaaf van Jezus de Messias,” een gebruikelijke naam onder Arabische Christenen; in het Engels vertaald zal het “Christopher” zijn) of iets wat erop lijkt, dan moet hij het veranderen. Daarentegen, als zijn naam geen dienstbaar aan iets anders dan Allah impliceert, zoals George en Paul etc., dan hoeft hij het niet te veranderen. En Allah is de bron van alle kracht.

Fataawa Islamiyyah, Boekdeel 4, blz. 404

Bron: Islamqa.com

 

Islam praktiseren voor bekeerlingen

Vraag:

Moet een nieuwe moslim, die recent bekeerd is, alle regels van de Islam in één keer leren of in fasen? Moet hij starten met de basis geloofsleer of de basisregels omtrent de verplichte en verboden zaken?

Antwoord:

Alle Lof aan Allah. De antwoord op deze vraag wordt gevonden door te kijken wat de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) gedaan heeft toen hij Daa'iyaahs (d.w.z. islam verkondigers) erop uit stuurden om mensen tot de islam uit te nodigen. Hij (Vrede zij met hem) zond de Daa'iyaahs  om mensen tot de islam uit te nodigen, en hij leerde hen om te beginnen met Tawhied. Oftewel het geloof in de éénheid van Allah. Vervolgens het gebed, dan de Zakaat (d.w.z. verplichte liefdadigheid), dan het vasten en dan de Hajj (pelgrimtocht naar Mekka) als de tijd er voor aanbrak.

Hij zond zijn metgezel Moe'aad naar Yemen en vertelde hem om eerst de mensen uit te nodigen naar Tawhied. Als zij gehoor gaven, dan diende hij ze uit te nodigen tot het verrichten van het gebed. Als zij gehoor gaven, dan uitnodigen tot het uitgeven van de Zakaat. Hij heeft het vasten en Hajj niet genoemd want in de periode dat hij (vrede zij met hem) Moe'aad op pad stuurde, was het nog geen tijd voor deze vormen van aanbidding. Het was in de maand Rabee' ul-Awwal in het jaar 10 na Hidjrah (d.w.z. het tiende jaar na de emigratie) en dus was de tijd voor het vasten of Hajj nog niet aangebroken.

De Profeet (vrede zij met hem), met zijn wijsheid, wou niet de mensen die tot het geloof werden uitgenodigd, alle regels van de islam in één keer op hun bord schuiven. In de Koran vinden we hierover het volgende vers (interpretatie van de betekenis:

“Nodig uit tot de weg van jouw Heer, met wijsheid en goed onderricht.” (Soerat An-Nahl 16:125)

Maar moet iemand direct na zijn entréé tot de islam, starten met regels omtrent kleinere zaken zoals het laten staan van de baard, isbaal (d.w.z. de kleding boven enkels dragen voor de mannen) etc.?

De antwoord hierop moet gebaseerd worden op het bovenstaande; de beste leiding is de leiding van de Profeet (vrede zij met hem). Dus moet hij ten eerste starten met de basis principes van de Islam (dus de vijf zuilen van de Islam leren en leren hoe je deze zo correct mogelijk kunt uitvoeren, en de zes zuilen van het geloof leren kennen) totdat de Islam  in zijn hart gevestigd is en hij zich gemakkelijk voelt met zijn nieuwe gekozen religie.

Vanaf dit moment kan hij in andere zaken worden onderwezen, beginnend bij het belangrijkste; dan het volgende meest belangrijke zaak enzevoort. Dit is de weg van Allah overeenstemmend met zowel de Sharie'ah regels als de natuurlijke wetten. Kijk hoe de foetus stap voor stap begint te groeien, de vier seizoenen langzaam elkaar afwisselen en hetzelfde geldt voor de zonsopgang- en ondergang.

Als we een bekeerd persoon in één keer alle islamitische regels voorschotelen, zal het een lange tijd duren en hem zelfs mogelijk uit de Islam doen treden. (het kan hem namelijk allemaal te veel worden en zwaar lijken)

Shaykh Ibn Oethaymien (moge Allah hem genadig zijn)
Al-Idjaabaat ’alaa As’ilat al-Djaaliyaat
Boekdeel 1, blz. 27-30