Reizen volgens de Islamitische richtlijnen

Reizen is een essentieel onderdeel van het leven. Zo wordt er gereisd om de Hadj te kunnen verrichten, familie te bezoeken, kennis op te doen, werk te zoeken en ga zo verder. De Islam heeft dan ook regels en etiketten voorgeschreven voor het reizen.

Hoe bereid je voor op de reis?

  1. Istikhaarah gebed verrichten
    De Profeet (vrede zij met hem) leerde zijn metgezellen wanneer zij met een bepaalde zaak zaten, om twee Raka'aat te bidden en daarna de smeekbede van Istikhaarah op te zeggen. Wat je dus doet is Allah bij Zijn Kennis vragen om jou een juiste keus te laten maken. Aangezien je wilt gaan reizen maar niet weet wat er allemaal zal gebeuren tijdens het reizen en op de plek van bestemming, vraag je Allah om jou het reizen te vergemakkelijk als dit goed voor je zal zijn, en als het slecht voor je zal zijn, vraag je Hem om je te onthouden van de keus die je maakt om te reizen.Voor meer info: https://al-yaqeen.com/artikelen/het-istikhaarah-gebed-deel-1/
  2. Berouw tonen voor je zonden en rechten teruggeven
    Je weet nooit wanneer je zult sterven en dit geldt ook wanneer je op reis bent. Je hebt geen garantie dat je terug zult komen. Vraag dus Allah om vergeving en heb je iemand bijvoorbeeld onrecht aangedaan, geef hem zijn rechten terug voordat het te laat is. Het is ook goed om een testament samen te stellen die je achterlaat voor je familieleden waarin o.a. staat of je schulden hebt, bij wie en hoeveel. Mocht je dit wereldse leven verlaten tijdens je reis, dan kunnen je familieleden je schulden afbetalen.
  3. Plan je reis naar een Halal-bestemming
    Heb je de intentie om te reizen naar een plek waar je zondes zult plegen, dan is jouw reis Haram. Heb een goede intentie wanneer je gaat reizen zoals om familie leden te bezoeken, om arme mensen in dat gebied te helpen of om de wonderbaarlijke schepping van Allah te bewonderen. En je zult hiervoor worden beloond.
  4. Vertel je familieleden en naaste vrienden dat je op reis gaat                                      
  5. Wanneer je afscheid neemt van degenen die achterblijven, verricht voor hun de volgende smeekbede:

    أَسْتَوْدِعُكَ اللَّهَ الَّذِي لَا تَضِيعُ وَدَائِعُ

    "Ik vertrouw jou aan Allah toe, Degene Die het vertrouwen nooit schendt."

  6. Degenen die achterblijven verrichten ook smeekbede voor de reiziger

    زَوَّدَكَ اللَّهُ التقْوى، وَغَفَـرَذَنْـبَكَ، وَيَسَّـرَ لَكَ الخَـيْرَ حَيْـثُما كُنْـت


    "Moge Allah jou Taqwa (d.w.z. vrees voor Allah, vroomheid) schenken. jouw zonden vergeven, en het goede voor jou gemakkelijk maken waar je ook bent,."

Regels & Tips tijdens het reizen:

  1. Smeekbede van het reizen opzeggen
    Zodra je de auto of een ander vervoersmiddel instapt en aan je reis begint zeg dan:
    اللهُ أكبَر اللهُ أكبَر اللهُ أكبَر سُـبْحانَ الَّذي سَخَّـرَ لَنا هذا وَماكُنّا لَهُ مُقْـرِنين وَإِنّا إِلى رَبِّنـا لَمُنْقَـلِبون اللّهُـمَّ إِنّا نَسْـأَلُكَ في سَفَـرِنا هذا البِـرَّ وَالتَّـقْوى، وَمِنَ الْعَمَـلِ ما تَـرْضى اللّهُـمَّ هَوِّنْ عَلَـينا سَفَرَنا هذا وَاطْوِ عَنّا بُعْـدَه اللّهُـمَّ أَنْـتَ الصّـاحِبُ في السَّـفَر وَالْخَلـيفَةُ في الأهـلِ اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُبِكَ مِنْ وَعْـثاءِ السَّـفَر وَكَآبَةِ الْمَنْـظَر وَسوءِ الْمُنْـقَلَبِ في المـالِ وَالأَهْـل

    Hoe spreek ik dit uit? beluister deze audiofragment:

    Allah is de grootste, Allah is de grootste, Allah is de grootste. Geprezen is Degene Die dit voor ons mogelijk heeft gemaakt en wij hebben er geen macht over. En voorwaar, tot onze Heer zullen wij zeker terugkeren. O Allah, wij vragen U om goedheid en vroomheid tijdens deze reis en om werken die U behagen. O Allah, vergemakkelijk deze reis voor ons en maak de afstand makkelijk (te overbruggen) voor ons. O Allah, U bent tijdens deze reis onze gezelschap en U bent Degene aan Wie we de zorg over onze familie hebben overgelaten. O Allah, ik zoek toevlucht bij U tegen de slechte gebeurtenissen en nare uitzichten van deze reis. Bescherm mijn familie en bezittingen tegen een slechte toestand bij terugkeer. (Bron: duakracht.nl)

  2. Inkorten van het gebed
    Wanneer je op reis bent dan mag je het gebed inkorten. Alle gebeden die 4 Raka'aat (dus Dohr, 'Asr en 'Ishaa gebed) tellen worden ingekort tot 2 Raka'aat. Dit geldt ook als je op een plek stopt waar je niet langer dan vier dagen verblijft of op je reisbestemming aankomt en daar voor korter dan vier dagen zult verblijven. Je mag dus dan al die tijd de genoemde gebeden inkorten.Eén van de bewijzen hiervoor zijn de Woorden van Allah (interpretatie van de betekenis):"En wanneer jullie op de aarde rondtrekken, dan treft jullie geen blaam als jullie het gebed inkorten." (Soerat an-Nisaa': 101)
  3. Samenvoegen van de gebeden
    Naast het inkorten van de gebeden mag je ook de volgende gebeden samenvoegen:

    Dohr met 'Asr gebed samenvoegen: deze twee gebeden kun je samenvoegen en hiervoor heb je de tijd vanaf het moment dat de tijd voor Dohr ingaat, totdat de zon geel wordt. Dat is ongeveer een half uur voor het Maghrib gebed, maar dit kan verschillen afhankelijk van het seizoen. In noodgevallen kun je het ook bidden voordat de zon onder gaat.                                                                                                                                                                                                               Maghrib met 'Ishaa samenvoegen:  deze twee gebeden kun je samenvoegen en hiervoor heb je tijd vanaf het moment dat de zon ondergaat tot aan de eindtijd van 'Ishaa gebed; en dat is halverwege de nacht.                                                                                                                                                                                             Fadjr gebed blijf je alleen verrichten. Let wel op dat je ook tijdens je reis Fadjr op tijd bidt. Je hebt vanaf de moment dat de Adhaan (d.w.z. gebedsoproep) van Fadjr ingaat tot aan zonsopgang de tijd om dit gebed te bidden.Wil je weten wat de gebedstijden zijn van de plekken waar je langs reist of waar je gedurende je vakantie zult verblijven, kijk dan op: https://www.islamicfinder.org/prayer-times/
  4. Vegen over de sokken
    Wanneer je tijdens het reizen de Woedoe' moet verrichten dan mag je over je sokken vegen i.p.v. je voeten te wassen. Hiervoor moet je wel de sokken in een staat van reinheid hebben aangetrokken, dus bijvoorbeeld direct nadat je de Woedoe' hebt verricht waarbij je je voeten hebt gewassen. Als reiziger mag je dit dan drie dagen lang (achterelkaar) blijven doen.

    Hoe veeg je over de sokken? 
    Maak je handen een beetje nat met water, en veeg dan met je handen de bovenkant van je sokken zoals in de afbeelding.

    vegen over de sokken
    Vegen over de sokken
  5. Tayyamoem (d.w.z. droge wassing) verrichten
    Wanneer de tijd voor het gebed is ingegaan en je wilt de Woedoe' (wassing) voor het gebed verrichten maar je kunt geen water vinden, of je bent te ziek om water te gebruiken, of je hebt net voldoende water om alleen van te drinken, dan kun je hiervoor in de plaats Tayyamoem verrichten met steen, zand, stof, of iets anders wat van het aardoppervlak komt.
    Hoe doe je dat?
    tayamoem verrichten
    1. Intentie hebben voor Tayammoem verrichten en 'Bismillah' zeggen
    2. Eenmaal met je handpalmen op de grond slaan
    3. Met je linkerhandpalm wrijven over de achterkant van je rechterhand en met je rechterhandpalm wrijven over de achterkant van je linkerhand.
    4. Met je beide handen over je gezicht vegen.
  6. Takbier verrichten
    Wanneer je een helling op rijdt zoals een berg of heuvel, dan is het aanbevolen om Takbier te verrichten. Dus het zeggen van "Allahoe Akbar" en wanneer je afdaalt, je rijdt dus van een berg af of je rijdt van een hoge plek naar een lage plek, dan zeg je "Soebhaana-llah".
  7. Verricht veelvuldig smeekbeden
    Wanneer je op reis bent dan zullen je smeekbeden door Allah worden verhoord. Zo zei de Profeet (vrede zij met hem): "Er zijn drie smeekbeden die worden verhoord, en hier is geen twijfel over: De smeekbede van een persoon die onrecht is aangedaan. De smeekbede van een reiziger, en de smeekbede van een ouder voor zijn kind." (Sahieh Tirmidhi)
  8. Wanneer je ergens stopt verricht dan deze smeekbede

    Wanneer je tijdens je reis ergens stopt, zoals bij een benzine pomp of parkeerplek om te rusten en of te slapen, zeg dan deze smeekbede en niets zal je op die plaats kunnen schaden. Want de Profeet (vrede zij met hem) zei: "Wie (tijdens het reizen) ergens bij een plaats stopt en dan zegt: "A'oedhoe bi-Kalimaati-llaahie taamaati min sharri maa khalaq" (Ik zoek toevlucht bij de Perfecte Woorden van Allah, tegen het slechte wat Hij heeft geschapen) dan zal niks hem schaden totdat hij die plaats verlaat." (Overgeleverd door Moeslim) أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ                                                                    

    "Ik zoek toevlucht bij de Perfecte Woorden van Allah, tegen het slechte wat Hij heeft geschapen."

De Boodschap van de Islam

De basis principe van Allah’s geopenbaarde religie, Islam, is het alleen aanbidden van Allah en het vermijden van aanbidding gericht naar welke persoon, plaats of voorwerp dan ook. Aangezien alles buiten Allah de Perfecte Schepper, tot zijn schepping behoort; kan er gezegd worden dat de islam in essentie de mensen weg roept van de aanbidding van het geschapen en uitnodigt naar de aanbidding van de enige Schepper. Hij is de Enige die de aanbidding van de mensen verdient aangezien onze gebeden alleen met Zijn Wil worden verhoord.

Als iemand tot een boom bidt en zijn gebeden worden verhoord, dan is het niet de boom die hiervoor heeft gezorgd maar Allah heeft gezorgd voor de omstandigheden die naar deze verhoor hebben geleid. Je zult wellicht zeggen “dat is vanzelfsprekend”, echter voor de boomaanbidders niet. Evenzo worden de gebeden gericht naar Jezus, Boeddha, Krishna of zelfs Mohammed niet verhoord door hen, maar door Allah de Alhorende. Zo heeft Jezus nooit zijn volgelingen geroepen om hem te aanbidden zoals Allah ons in Zijn Boek verteld (interpretatie van de betekenis):

“En (gedenk) toen Allah zei: “O Jezus, zoon van Maryam, heb jij tegen de mensen gezegd: “Neemt mij en mijn moeder tot twee goden naast Allah?” Hij (Jezus) zei: “Heilig bent U! Nooit zou ik kunnen zeggen waarop ik geen recht. Indien ik dat gezegd had, zou U dat zeker weten. U weet wat er in mijn ziel is, en ik weet niet wat er in Uw Ziel is. Voorwaar, U bent de kenner van het verborgene.” (Soerat al-Maa’idah:116)

In een andere vers zegt Allah (interpretatie van de betekenis):

“En jullie Heer zei: “Roept Mij aan, Ik zal jullie verhoren.” (Soerat al-Ghaafir: 60)

“En roep geen andere god aan naast Allah. Er is geen god dan Hij.” (Soerat al-Qasas:88)

Er moet worden opgemerkt dat tot de fundamenten van de Islam behoort het geloven dat Allah en Zijn schepping twee totaal verschillende entiteiten zijn. Allah maakt namelijk geen deel uit van zijn Schepping. Noch lijkt Hij op Zijn Schepping, noch is de Schepping een deel van Hem.

Dit lijkt duidelijk, maar het aanbidden van de schepping (waaronder heilige personen, Engelen, Profeten, stenen, beelden, sterren, planeten etc.) door mensen in plaast van de Schepper wordt grotendeels veroorzaakt door onwetendheid over dit concept. Het is het geloof dat Allah overal in Zijn schepping is of dat zijn Goddelijke Wezen in sommige elementen van de schepping aanwezig is, dat heeft geleid naar de verering en aanbidding van Allah via zijn schepping.

Echter, de boodschap van de Islam zoals die door de Profeten verkondigd is, is het aanbidden van Allah alleen en het vermijden van de aanbidding van Zijn schepping op een directe of indirecte manier. Allah zegt duidelijk in de Koran (interpretatie van de betekenis):

“En voorzeker, Wij hebben aan iedere gemeenschap een Boodschapper gezonden (die zei): “Aanbidt Allah en houdt afstand van de Taghoet (d.w.z. valse goden).” (Soerat An-Nahl: 36)

Wanneer de aanbidder van de valse goden wordt gevraagd waarom hij of zij buigt voor de goden (die door de mensen gemaakt zijn), dan is de steevaste antwoord dat hij in feite niet de afgoden (beelden) aanbidt, maar Allah die in hen aanwezig is.

Degene die de basis boodschap van de Islam heeft begrepen en de gevolgen daarvan, kan het nooit eens zijn met het aanbidden van een ander mens, beeld, Engel, dier, ster of planeet dan ook, onder geen enkele omstandigheid. De religie van God is in kern een duidelijke roep naar het aanbidden van de Schepper en een afwijzing van het vereren van de schepping in welke vorm dan ook. Dit is de betekenis van de “motto” van de islam:
“Laa Illaha Illallaah” (niets of niemand heeft het recht aanbeden te worden behalve Allah)

De herhaling (en uitspreken) van deze woorden brengt een persoon automatisch in de Islam en een oprecht geloof erin garandeert je het paradijs.

Zo is vermeld dat de laatste Profeet van de Islam zei: “Ieder die zegt: “Er is geen God die het recht heeft aanbeden te worden behalve Allah (La illaha illalaah),” en sterft terwijl hij hierin gelooft, zal het paradijs binnen treden.” (Overgeleverd door Aboe Dhar en verzameld door Al-Boekhari en Moeslim)

Bron: Dr. Bilal Philips, The True Religion of God

Wat is Islam - Deel 5: De Openbaring van de Islam

5.1 Openbaring van de Islam

De religie werd geopenbaard terwijl de Joden en Christenen in grote oppositie waren. De Joden stonden bekend om hun misbruik van hun profeten; zij doodden een aantal van hen en spraken onterecht kwaad over anderen, dus hoe zit het met de onfeilbare en de beste van Allah’s schepselen (Mohammed).

De Christenen gingen tot het uiterste in het aanbidden van Jezus, bewerend dat Allah de Verhevene deel uitmaakt van de drie-eenheid. Hierna werd de Islam geopenbaard om de waarheid te vestigen, valsheid teniet te doen, rechtvaardig en matig te zijn zonder overdrijving en nalatigheid. Allah de Verhevene zegt (interpretatie van de betekenis):

“Zo maakten Wij jullie (ware moslims; ware gelovigen van het Islamitische monotheïsme, ware volgers van de Profeet vrede zij met hem en zijn Soennah) tot een gematigd volk, opdat jullie getuigen zullen zijn voor de mensen en opdat de Boodschapper (Mohammed) een getuige zal zijn voor jullie.” (Soerat Al-Baqarah: 143)

Allah Geprezen is Hij, heeft de mensen van het Boek verboden en gewaarschuwd tegen overschrijding van de grenzen en waarschuwde deze gemeenschap tegen het volgen hun pad, zeggende (interpretatie van de betekenis):

“O Lieden van de Schrift, overdrijft niet in jullie godsdienst en zeg niets over Allah dan de Waarheid.” (Soerat An-Nisaa': 171)

Het is vermeld in de authentieke Hadieth boek van Al-Boekharie dat Omar Ibn ul-Khattab (moge Allah tevreden met hem zijn) overleverde dat de Profeet (vrede zij met hem) zei: “Vereer mij niet zoals de Christenen ‘Iesa (Jezus) hebben vereerd, de zoon van Maryam (Maria). Voorwaar ik ben een dienaar dus noem mij de dienaar van Allah en Zijn Boodschapper.”

Het is authentiek overgeleverd van Ibn ‘Abbaas (Moge Allah tevreden met beide zijn) dat de Profeet (vrede zij met hem) zei: “Overschrijdt niet de grenzen in je geloof, want voorwaar degenen voor jullie waren vernietigd vanwege hun overdrijving in het geloof.” (Ibn Maadjah)

De profijten van de Islam zijn ontelbaar; hoe kan dit niet zo zijn terwijl de Islam de weg is van Allah Die alles weet, absolute wijsheid en onweerlegbare bewijs heeft. Hij is de Alwijze en de Alwetende in elke zaak, Hij beveelt en stelt wetten vast voor Zijn dienaren.

Onze Boodschapper (vrede zij met hem) heeft niets weggelaten in het uitnodigen naar het goede en het leiden van de moslims. En hij liet geen kwaad begaan of hij waarschuwde ertegen. Abdoellah ibn ‘Amr ibn ul-‘Aas (moge Allah tevreden met hem zijn) heeft overgeleverd dat de Profeet (vrede zij met hem) zei: “Het is de plicht voor iedere Profeet die door Allah gestuurd is, om zijn volgelingen te leiden naar hetgeen dat hij wist dat goed voor hen was, en te waarschuwen tegen hetgeen dat hij wist dat slecht voor hen was.” (overgeleverd door Moslim)

Evenzo heeft Aboe Hoerayrah overgeleverd dat de Profeet (vrede zij met hem) zei:
“Ik ben gezonden om de nobele karakter eigenschappen te vervolmaken.”
(Authentiek verklaard in Moesnad van imam Ahmad)

Dezelfde overlevering is overgeleverd door Hafid Al-Khara’ty met een goede keten van overleveraars: “Ik ben gezonden om de morele gedragscode te vervolmaken.” (Moesnad van imam Ahmad)

Tot slot merken we op dat er vandaag de dag vele mensen inclusief ongelovigen, polytheisten en mensen van het Boek (Joden en Christenen) de islam binnen treden. Dit is inderdaad een indicatie van het falen van andere religies en filosofieën in het brengen van rust, vrede en geluk aan de mensen. Het is de plicht van moslims en vooral de predikers om hun activiteiten onder deze mensen uit te breiden waarbij ze hun uitnodigen naar de weg van Allah.

Maar alvorens dit te doen moeten we niet vergeten om ons aan de islam te houden middels kennis en deze kennis in praktijk te brengen (goede daden verrichten).
Waarlijk, de mensheid heeft dringende behoefte aan mensen die ze van de duisternis halen en brengen naar het licht. Allah zegt (interpretatie van de betekenis):

“En wiens woord is beter dan dat van hem die oproept tot Allah en die goede werken verricht, en die zegt: “Voorwaar ik behoor tot de Moslims.” (Soerat Al-Foessilaat: 33)

Moge Allah ons predikers van het goede maken, diepe kennis van ons geloof schenken en succes geven in het uitnodigen (van de mensen naar onze geloof). Voorwaar, Hij is de Heer van alles en de Almachtige. Moge Allah’s vrede en zegeningen zijn met Mohammed, zijn familie en de metgezellen.

 Introductie van de Islam en zijn profijten (Fatwas van Sheikh Ibn Baaz)
Bron: alifta.net

Wat is Islam? - Deel 4: Islam geloof van alle Profeten

4.1 Islam: geloof van alle Profeten

Islam is het geloof van Fitrah (d.w.z. de natuurlijke aanleg) waarop Allah de mensheid schiep. Het is de missie van voorgaande Profeten en Boodschappers. Iedere Profeet riep zijn volk op om de islam te omarmen. Allah (Verheven is Hij) vermeldt in Zijn Voortreffelijk Boek de vader van alle Profeten en Vriend van Allah, Ibrahim (vrede zij met hem):

“En wie keert zich af van de godsdienst van Ibrahim (d.w.z. islamitisch monotheïsme), anders dan wie zichzelf voor de gek houdt? En voorzeker hebben Wij hem uitverkoren in de wereld, en voorwaar, hij behoort in het Hiernamaals tot de oprechten. En (gedenkt) toen zijn Heer tot hem zei: “Onderwerp jezelf (aan Mij; d.w.z. wees een moslim).” Hij zei: “Ik onderwerp mij (als een moslim) aan de Heer der Werelden.” En Ibrahim droeg aan zijn kinderen en aan Ya’qoeb op: “O mijn kinderen, voorwaar, Allah heeft godsdienst voor jullie gekozen, sterft daarom niet, behalve in het geloof van de Islam (als moslims).” (Soerat Al-Baqarah: 132-133)

Allah zond Zijn Profeet Mohammed (vrede zij met hem) met deze voortreffelijke geloof toen de mensen van het Boek, de Joden en Christenen, in een staat van achteloosheid en afwijking verkeerden nadat ze de Thora en de Evangelie, door toe te geven aan hun verlangens, hebben veranderd. Vandaar dat de Joden en Christenen de kant van de ongelovigen van Qoeraysh (d.w.z. de stam waartoe de Profeet behoorden en die in Mekka was) kozen om de Profeet (vrede zij met hem) en zijn missie te verslaan. Met name de Joden waren hier fel in; alhoewel zij hem kenden via hun Boek (de Thora) en zij bevolen waren om hem te volgen en te geloven in zijn missie.
Allah de Verhevene zegt (interpretatie van de betekenis): “Degenen aan wie Wij de Schrift (Joden en Christenen) hebben gegeven, kennen hem (Mohammed vrede zij met hem) zoals zij hun zonen kennen.” (Soerat Al-Baqarah: 286).

Verder is het vermeld in de authentieke Hadieth boek van Moeslim dat Aboe Hoerayrah (moge Allah met hem tevreden zijn) overleverde dat Profeet (Vrede zij met hem) zei: “Bij Hem in wiens handen de ziel van Mohammed ligt, geen Jood of Christen uit deze gemeenschap die van mij hoort en zijn geloof in hetgeen waarvoor ik ben gestuurd niet bevestigd, en in deze staat (van ongeloof) sterft; hij zal één van de inwoners van de Hel zijn.”

Zodoende heeft de Profeet (vrede zij met hem) toen hij zich in Medina vestigde, uitnodigingen gestuurd naar de koningen op aarde uit die tijd om hun tot de Islam op te roepen zodat zij vanuit de duisternis naar het licht werden gebracht.
Het (de missie van de islam) is in enkele woorden door Rabee’ ibn ‘Aamir (moge Allah tevreden met hem zijn) uitgelegd toen de Perzische Commandant, Rustom, hem vroeg: “wie ben je?” Hij antwoordde; “Wij zijn mensen die Allah heeft gestuurd om ieder die Hij wil uit de aanbidding van slaven te halen en te brengen naar de aanbidding van Allah alleen; uit de bekrompenheid van deze wereld naar de uitgestrektheid van deze wereld en het Hiernamaals, en uit de onrechtvaardigheid van andere geloven naar de rechtvaardigheid van de Islam.”

Deze definitieve religie is geopenbaard om zaken recht op juiste orde te stellen en de mensen te leiden naar de goede richting dat onder andere Tawied (d.w.z. geloven dat Allah de Enige Heerser en Schepper is en dat Hij alleen het recht heeft om aanbeden te worden) bevat, het geloven in Zijn Profeten en Boodschappers, (mensen) uitnodigen naar Tawhied en onderwerping aan Allah.

Introductie van de Islam en zijn profijten (Fatwas van Sheikh Ibn Baaz)
Bron: alifta.net

>>> Lees hier Deel 5 <<<

Waar komt Allah vandaan? 

Waar komt Allah vandaan: Ééns kwam een joodse man naar cAlie, neef van de Profeet Mohamed (vrede zij met hem) en één van zijn metgezellen,  en vroeg hem:

“Wanneer bestond jouw Heer (Allah) voor het eerst?” de gezichtskleur van Ali veranderde en hij antwoordde: “Hij (Allah) bestond reeds toen er nog geen begin was;  Zijn Wezen werd door niets voorafgegaan; Zijn Bestaan is er zonder oorzaak, en kent geen begin noch een einde. Er komt geen einde aan de  middelen die Hij bezit, omdat allen Hem (de Almachtige) om iets smeken.” Daarna aanvaardde de jood de islam

De Islam vertelt ons dat Allah altijd heeft bestaan en er nooit een tijd geweest is waar Hij niet bestond. Zo gezegd, Hij is de Eeuwige, zonder begin en zonder eind. Hij is de Enige Schepper en Onderhouder van al hetgeen dat bestaat. Allah heeft geen partners of gelijken, noch nakomelingen. Hij is niet wat Hij schept noch is Hij hiermee te vergelijken.

Toen de polytheisten (d.w.z. de veelgodenaanbidders) de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) naar de afkomst van zijn Heer vroegen, openbaarde Allah de volgende verzen  waarin Hij zegt (interpretatie van de betekenis):

“Zeg (o Mohammed): “Hij is Allah, de Enige. (Hij is) Allah, de Zelfgenoegzame (van Wie iedereen afhankelijk is). Hij verwekt niet, noch is Hij verwekt. En er is niet één gelijk aan Hem.”
(Koran: Hoofdstuk 112: vers 1-4)

Verder noemt Allah Zichzelf bij een aantal Namen (die gekoppeld zijn aan Zijn Verheven Eigenschappen) en drie ervan zijn:

  • ‘Al-Awwal’ (d.w.z. de Eerste): Allah is de Eerste en kent geen begin. Er is niets dat vóór Hem was of bestond.
  • ‘Al-Aakhir’ (d.w.z. de Laatste): Hij is de Laatste en kent geen eind. Allah heeft altijd bestaan en zal altijd voor eeuwig bestaan.
  • ‘As-Samad’ (d.w.z. de Zelfgenoegzame): Allah is Zelfgenoegzaam van Wie iedereen afhankelijk is. Hij is de Ene die wordt gezocht door Zijn schepping, terwijl Hij geen behoefte naar hun heeft.

Waarom heeft God ons geschapen?

Waarom heeft God ons geschapen? Allah zegt in Zijn Boek (de Koran) dat Hij alles niet geschapen heeft voor één of andere dwaas reden. Zo zegt Allah zegt (interpretatie van de betekenis):

“En Wij hebben de hemelen en de aarde en wat er tussen is niet zinloos geschapen.”
(Koran: Hoofdstuk 44: vers 38)

Hij heeft ons geschapen met als doel Hem alleen, zonder partners of deelgenoten,  te aanbidden. Hierover zegt Hij (interpretatie van de betekenis):

“En ik heb de Djinn’s en de mens slechts geschapen om Mij te aanbidden.”
(Koran: Hoofdstuk 51, vers 56)

Allah heeft het universum geschapen als een test voor ons. Dit leven is niet onze eindbestemming. Het s een test om te kijken wie van ons de beste daden (van aanbidding) verricht, zoals Hij aangeeft:

“Gezegend is Degene in Wiens Hand de heerschappij is. En Hij is Almachtig over alle zaken. Degene Die de dood en het leven heeft geschapen om jullie te beproeven, (en te tonen) wie van jullie de beste daden verricht. En Hij is de Almachtige, de Vergevensgezinde.”
(Koran: Hoofdstuk 67, vers 1-4)

De Koran verteld ons over de aard van de mens en hoe snel we de vele prachtige voorzieningen waar we dagelijks van worden voorzien, vergeten.

“En als tegenspoed de mens treft, dan roept Hij zijn Heer aan, tot Hem terugkerend; maar wanneer hem daarna een genieting van Hem (d.w.z. Allah) geschonken wordt, dan vergeet hij (de tegenspoed) waarvoor hij Hem voorheen aanriep, en kent hij deelgenoten naast Allah toe om van Zijn Weg te doen afdwalen. Zeg (tegen hen ‘O’ Mohammed): “Geniet maar even van je ongeloof: voorwaar, jij behoort tot de bewoners van de Hel.”
(Koran: Hoofdstuk 39, vers 8)

Zullen we alleen gebruik maken van een selectief geheugen en geen aandacht schenken aan hetgeen we te danken hebben aan onze Schepper en Onderhouder? Of zullen we dankbaar zijn, zelfs als we lijden aan een aantal ontberingen of tegenslagen in dit leven?

“Wat de mens betreft, wanneer zijn Heer hem op de proef stelt en hem aanzien geeft en hem genietingen schenkt, dan zegt hij: “Mijn Heer heeft mij geëerd. Maar wanneer Hij hem beproeft, en dan zijn voorzieningen beperkt, dan zegt hij: “Mijn Heer heeft mij vernederd.”
(Koran: Hoofdstuk 89, vers 15-16)

Allah heeft ons geschapen en zoveel gunsten gegeven, en toch zijn we zo zorgeloos over Zijn recht om aanbeden te worden en we ontkennen de Dag des Oordeels waarin we allemaal ondervraagd zullen worden over Zijn Vrijgevigheid richting ons.

“O mens, wat heeft jou weggeleid van jou Heer, de (meest) Edele?
Degenen Die jou geschapen heeft en daarna vervolmaakte en de juiste verhoudingen gaf? In welke vorm Hij ook wilde heeft Hij jou samengesteld? Nee, jullie ontkennen zelfs de Dag des Oordeels.”

(Koran: Hoofdstuk 82, vers 6-9)

Denk dus na over het doel en zin van dit korte wereldse leven. Jij bent niet zomaar doelloos op aarde geplaatst, maar jij bent hier voor een verheven doel; namelijk dat je jouw Schepper die jou op aarde heeft geplaatst en jou voorziet en onderhoudt, dankbaar bent en Hem alleen aanbidt. Zodat jij op de Dag des Oordeels, wanneer je terugkeert naar je Schepper, door Hem beloond wordt omdat je dit verheven doel hebt nagestreefd en toegepast in jouw wereldse leven. En je als beloning in het Hiernamaals voor eeuwig kunt genieten in het paradijs.

Allah, Geprezen en Verheven is Hij, is de Schepper van dit geweldige universum en Hij is Degene die alles wat zich in dit universum bevindt aan schepsel, voorziet en onderhoudt. Als we kijken hoe ongelooflijk. Allah beschikt over Perfecte Eigenschappen en kent geen enkele tekortkoming. Om erachter te komen welke Eigenschappen Allah bezit, moeten we kijken naar de authentieke overleveringen van de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) waarin hij ons verteld over Allah's Eigenschappen en naar de Koran verzen die hierover gaan:

Zijn Eenheid

Allah, de Verhevene, zegt (interpretatie van de betekenis):
“Zeg: “Hij is Allah, de Enige. Allah is de Enige van Wie al het geschapene afhankelijk is.”
(Soerat al-Ikhlaas: 1-2)

En Hij, de Verhevene, zegt (interpretatie van de betekenis):
“En niet één is aan Hem gelijkwaardig.”
(Soerat al-Ikhlaas: 4)

En Hij, de Verhevene, zegt (interpretatie van de betekenis):
“Zeg: "Alle Lof komt Allah toe Die Zich geen zoon heeft genomen en Die geen deelgenoot heeft in Zijn Koninkrijk, noch heeft Hij enige helper wegens zwakheid." En verheerlijkt Hem met een grote verheerlijking.”
(Soerat al-Israa': 111)

Allah zegt (interpretatie van de betekenis):
“Allah heeft zich geen zoon genomen, noch is er enige god naast Hem, anders zou elke god hetgeen hij schiep, voor zich houden, en sommigen van hen zouden zeker anderen hebben overwonnen. Verheven is Allah boven al hetgeen zij beweren. Kenner van het ongeziene en het geziene. Hij is verheven boven hetgeen zij (als deelgenoten) met Hem vereenzelvigen.”
(Soerat Al-Mo'minoen: 91-92)

Zijn Kennis (interpretatie van de betekenis):
Allah, de Verhevene, zegt:
“Hij weet alles wat de aarde binnengaat en wat er uit voortkomt en wat van de hemel nederdaalt en wat er naar opstijgt; Hij is de Barmhartige, de Vergevensgezinde.”
(Soerat Sabaa': 2)

En Hij, de Verhevene, zegt (interpretatie van de betekenis):
“En bij Hem zijn de sleutels van het onzienlijke; niemand kent dit, behalve Hij. En Hij weet wat op het land en wat in de zee is. En er valt geen blad zonder dat Hij het weet, noch is er een korrel in de duisternis der aarde, noch iets dat groen of droog is, zonder dat het in een Duidelijk Boek is vermeld.”
(Soerat Al-An’aam: 59)

En Hij, de Verhevene, zegt:
“En geen vrouw wordt zwanger of brengt voort, zonder Zijn Kennis.”
(Soerat Faatir: 11)

En Hij, de Verhevene, zegt:
“… opdat u zult weten dat Allah Macht heeft over alle dingen, en dat Allah alle dingen in Zijn Kennis omvat.”
(Soerat At-Talaaq: 12)

Zijn Macht:

En Allah, de Verhevene, zegt:
“Voorzeker, Allah is de Grootste Voorziener, de Almachtige, de Alsterke.”
(Soerat Adh-Dhaariyaat: 58)

Zijn Alhorendheid en Zijn Alziendheid:

En Allah, de Verhevene, zegt:
“Er is niets aan Hem gelijk en Hij is de Alhorende, de Alziende.”
(Soerat ash-Shooera: 11)

En Hij, de Verhevene, zegt:
Dat is Allah, jullie Heer! Er is geen god dan Hij, Schepper van alles: aanbidt Hem dus. En Hij is over alle zaken Toezichthouder.
(Soerat Al-An’aam: 102)

Zijn Wil

En Allah, de Verhevene, zegt:
“Als je maar, toen je jouw tuin binnentrad, had gezegd: 'Het is zoals Allah wenst, er is geen macht dan aan Allah?' ”
(Soerat Al-Kahf: 39)

En Hij, de Verhevene, zegt:
“En indien Allah wilde, zouden zij, die na hen kwamen, elkaar niet hebben bestreden, nadat de duidelijke tekenen tot hen waren gekomen, maar zij twistten, daar sommigen van hen geloofden en anderen verwierpen. En indien Allah wilde, zouden zij elkaar niet hebben bestreden, maar Allah doet wat Hij wil.” [Soerat Al-Baqarah; 253] 20
En Hij, de Verhevene, zegt:
“ En jouw Heer is de Behoefteloze, de Bezitter van Barmhartigheid. Als Hij wil, dan vaagt Hij jullie weg en stelt Hij na jullie als opvolgers aan wie Hij wil..” [Soerat Al-An’aam; 133]
En Hij, de Verhevene, zegt:
“Wie Allah ook wenst te leiden, Hij verruimt zijn hart voor de Islaam en wie Hij wenst te laten dwalen, zijn hart maakt Hij eng en gesloten alsof hij een hoogte aan het beklimmen was.”
[Soerat Al-An’aam; 125]
Zijn Liefde:
Allah, de Verhevene, zegt:
“…en doe goed: voorzeker!, Allah heeft hen lief, die goed doen.”
[Soerat Al-Baqarah; 195]
En Hij, de Verhevene, zegt:
“Zolang zij daarom getrouw jegens jullie zijn, wees dan getrouw jegens hen. Voorzeker!, Allah heeft de godvruchtigen lief.” [Soerat At-Tawbah; 7)

En Hij, de Verhevene, zegt:
“Allah houdt van hen, die zich in berouw tot Hem wenden en zich rein houden.”
[Soerat Al-Baqarah; 222]
En Hij, de Verhevene, zegt:
“ Zeg (O Mohammed): “Als jullie van Allah houden, vlog mij dan: Allah zal van jullie houden en jullie zonden vergeven.” [Soerat Ali-‘Imraan; 31)
En Hij, de Verhevene, zegt:
“En Hij is de Vergevende, de Liefdevolle.” [Soerat Al-Buruuj; 14]
Zijn Genade:
En Allah, de Verhevene, zegt:
“In de Naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle.”
En Hij, de Verhevene, zegt:
"Onze Heer, Uw Barmhartigheid en Kennis omvatten alle zaken..” [Soerat Ghafir; 7]
En Hij, de Verhevene, zegt:
“En Hij is Genadig voor de gelovigen.” [Soerat Al-Ahzaab; 43]
En Hij, de Verhevene, zegt:
“Jullie Heer heeft zichzelf de Barmhartigheid voorgeschreven.” (Soerat AL-An’aam: 54)
En Hij, de Verhevene, zegt:
“…en Mijn Barmhartigheid omvat alle dingen.” [Soerat Al-A’raaf; 156]
En Hij, de Verhevene, zegt:
“Maar Allah is de Beste Beschermer en Hij is de Genadigste der Genadigen.” [Soerat Yoesoef; 64]

Zijn Gehoor:
Allah, de Verhevene, zegt:
“Waarlijk, Allah heeft de woorden gehoord van haar die bij jou (Mohammed) twisste over haar echtgenoot en tot Allah klaagde. En Allah hoorde het gesprek van jullie beiden aan. En Allah is Alhorend, Alzien.” [Soerat Al-Mujaadalah; 1]

En Hij, de Verhevene, zegt:
“En voorzeker, Allah heeft de uiting gehoord van degenen (de Joden), die zeiden: "Allah is arm en wij zijn rijk." “ [Soerat Ali-‘Imraan; 181

En Hij, de Verhevene, zegt:
“Of denken zij dat Wij hun heimelijk overleg en hun beraadslaging niet horen? Ja zeker, (dat doen Wij wel)! Onze Boodschappers bij hen schrijven alles op.” [Soerat Az-Zukhruuf; 80]

Zijn zichtvermogen
En Hij, de Verhevene, zegt:
“Weet hij dan niet dat Allah alles ziet?” [Soerat Al-‘Alaq; 14]
Allah, de Verhevene, zegt:
“Hij (Allah) zei: "Vreest niet, want Ik ben met jullie (Mozes en Haron). Ik hoor en Ik zie.” [Soerat Taa-Haa; 46]

2

Wat is Islam - Deel 2: De Basisprincipes van de Islam

2. Wat is Islam: De Basisprincipes van de Islam

Dit geweldige islamitische geloof is gebaseerd op vijf basisprincipes die de pilaren vormen. Ze zijn vermeld in de twee authentieke boeken van Hadieth (d.w.z. overleveringen van de Profeet vrede zij met hem), Al-Boekhaarie en Moeslim, waarin Ibn cOemar overlevert dat de Profeet (vrede zij met hem) zei:

“De Islam is op vijf zuilen gebouwd: het getuigen dat er geen god (het recht heeft aanbeden te worden) behalve Allah en dat Mohammed de boodschapper van Allah is, het verrichten van de (vijf) gebeden, het betalen van de Zakaat (armenbelasting), het vasten in de (maand) Ramadaan en het verrichte van de Haji (d.w.z. pelgrimstocht naar Mekka).”

2.1, De twee getuigenissen zijn de eerste en meeste belangrijke pilaar van de islam.
De twee getuigenissen (niets heeft het recht aanbeden te worden behalve Allah en Mohammed (vrede zij met hem) is de Boodschapper van Allah) vormen de eerste en meeste belangrijke pilaar van de islam. Dergelijke grote woorden (die in de islamitische getuigenis voorkomen) zijn niet alleen een daad van aanbidding die door de tong worden uitgesproken, alhoewel iemand moslim wordt door ze uit te spreken. Het is ook een verplichting om te handelen in overeenstemming naar wat ze inhouden, inclusief het:

  • Het oprecht aanbidden van Allah alleen
  • Geloven dat Hij de Enige is die het recht heeft om aanbeden te worden en dat het aanbidden van iets anders vals en ongegrond is.

Zij (de twee getuigenissen) omvatten de noodzaak van het houden van Allah de Verhevene en van Zijn Boodschapper (vrede zij met hem). Deze toewijding betekent dat je Allah alleen aanbidt, Hem verheerlijkt en de Soennah volgt (d.w.z. Allah aanbidden zoals de Profeet vrede zij met hem het deed). Allah de Verhevene zegt (interpretatie van de betekenis):

“Zeg (O Mohammed): Als jullie van Allah houden, volg mij dan: Allah zal van jullie houden en jullie zonden vergeven. En Allah is Vergevensgezind, Meest Barmhartig.” (Soerat Ali’Imraan: 31)

De twee getuigenissen betekenen ook dat je gehoorzaamheid bent aan de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) in al zijn bevelen. Allah (Verheven is Hij) zegt (interpretatie van de betekenis):

“En wat de Boodschapper jullie geeft, neemt dat; maar wat Hij jullie verbiedt, onthoudt jullie daarvan.” (Soerat Al-Hashr: 7).

Het is overgeleverd door Al-Boekhaarie en Moeslim dat de Profeet (vrede zij met hem) zei:

“Drie (zaken), als zij zich in iemand van jullie bevinden, dan proeft hij de smaak van het Geloof: dat hij van Allah en Zijn Profeet meer dan dat hij van de rest houdt.”

Zo heeft de Profeet (vrede zij met hem) gezegd:

“Niemand van jullie zal geloven totdat ik hem dierbaarder ben dan zijn vader, zijn kinderen en alle mensen.” (overgeleverd door Al-Al-Boekhaarie en Moeslim)

2.2. De tweede Pilaar: Het verrichten van het gebed

Het is de tweede en meest belangrijke pilaar na de twee getuigenissen, want het vormt de fundament van de islam. Waarlijk, de eerste daad van aanbidding voor welke de moslim dienaar ter verantwoording zal worden geroepen op de Dag der Opstanding, is het gebed. Als het (verrichten van het) gebed voldaan is, dan zul je succes en voorspoed behalen, en als het ontbreekt, dan zal je verlies en ergernis ervaren. Het gebed is een daad van aanbidding dat op zijn tijd uitgevoerd moet worden. Allah de Verhevene zegt (interpretatie van de betekenis):

“Voorwaar, het gebed is voor de gelovigen op vaste tijden voorgeschreven.” (Soerat An-Nisaa': 104)

Allah, Verheerlijkt en Verheven is Hij, heeft bevolen om de gebeden exact op hun voorgeschreven tijden te verrichten. Vandaar dat Hij vermeld (interpretatie van de betekenis):

“Waakt over de Salaat (d.w.z. de vijf verplichte gebeden) en de middelste Salaat (d.w.z. het Asr-gebed). En staat voor Allah in ootmoed (en geconcentreerd in het gebed).” (Soerat Al-Baqarah: 238)

Allah de Geprezen en Verhevene, heeft degene die de gebeden verwaarlozen en uitstellen tot na hun vastgestelde tijden gewaarschuwd:

“Maar na hun volgden andere generaties, die het gebed achterwege lieten (d.w.z. ze lieten het gebed achterwege door ze niet te verrichten of ze niet op de juiste manier te verrichten of ze niet op de vastgestelde tijden te verrichten) en hun begeerten volgden. Daarom zullen zij verlies tegemoet zien.” (Soerat Maryam: 56)

Allah zegt ook (interpretatie van de betekenis):

“Wee dan de verrichters van het gebed, degenen die onachtzaam zijn met hun gebeden (d.w.z. degenen die de gebeden uitstellen van hun vastgestelde tijden).” (Soerat Al-Ma’oen: 4-5)

Het gebed is hetgeen wat verschil maakt tussen Islam en ongeloof en Shirk (polytheïsme). Het is overgeleverd door Moeslim in zijn Sahih (authentieke Hadieth boek) dat Djaabir (Moge Allah tevreden met hem zijn) zei:
“Ik heb de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) horen zeggen: “Tussen een man en ongeloof en heidendom is het verlaten van het gebed.”

Zoals in de Hadieth overgeleverd door Boeraydah (Moge Allah tevreden met hem zijn), zei de Profeet (vrede zij met hem): “Dat wat ons onderscheidt van de ongelovigen en hypocrieten is het verrichten van het gebed. Degene die het verlaat wordt een ongelovige.”

2.2.1. Het gebed in de moskee is verplicht voor de mannen

Het is overgeleverd door Ibn Oemar (moge Allah tevreden met hem zijn) dat de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: “Het gebed verricht in gemeenschap (in de moskee) is zeven-en-twintig graden beter dan het gebed van een enkel persoon.” (Al-Boekhaarie en Moslim)

Het is overgeleverd door Al-Boekhaarie en Moeslim dat de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) overwoog opdracht te geven om de huizen van degenen die het gezamenlijke gebed achterwege lieten, te verbranden.

De Profeet (vrede zij met hem) zei: “Degene die de oproep tot het gebed hoort en er niet naartoe gaat, dan is er geen gebed voor hem, behalve met een excuus. “ (Overgeleverd door Ibn Maadjah, Al-Daraqotnie, Ibn Hibbaan en Al-Haakim met een authentieke keten van overleveraars.)

Al deze (genoemde) teksten wijzen op de grote verdienste van het verrichten van het gebed in de gemeenschap.

2.2.2. Rust en nederigheid in het gebed

Een perfecte en geaccepteerde gebed door Allah de Verhevene, heeft als voorwaarde dat het in nederigheid en rust wordt uitgevoerd. Allah zegt (interpretatie van de betekenis):

“Waarlijk, de gelovigen slagen. Degenen die nederig (geconcentreerd) zijn in hun gebed.” (Soerat Al-Mo'minoen: 1-2)

De Profeet (vrede zij met hem) beval degenen die het gebed niet op een manier van rust hebben uitgevoerd, te herhalen. Verder is het gebed een uiting van gelijkheid, broederschap, eenheid en een verenigde bestemming richting de Ka’bah als één Qiblah (d.w.z. gebedsrichting). Het gebed is de bron van comfort en uiterste genot voor een gelovige. De Profeet (vrede zij met hem) was gewend om zich te wenden tot het gebed wanneer hij enige soort van verdriet, bedroefdheid voelde. Allah de Verhevene zegt (interpretatie van de betekenis):

“Zoekt hulp door middel van geduld en het gebed.” (Soerat Al-Baqarah: 153)

Verder zei hij gewoonlijk tegen Bilal: “O Bilal troost ons ermee (d.w.z. het gebed).” (Overgeleverd door Aboe Dawoed en Ahmad Ibn Hanbal).

Dit is zo omdat als een moslim in het gebed staat, hij in feitelijk voor zijn Schepper Allah staat, De Verheerlijkte en Verhevene. Hij voelt dan rust in zijn hart, rust in zijn ziel, nederigheid in zijn lichaam, en uiterste plezier met zijn Heer en God.

 Introductie van de Islam en zijn profijten (Fatwas van Sheikh Ibn Baaz)
Bron: alifta.net

>>> Lees hier Deel 3 <<<

 

1

Wat is Islam? - Deel 1

Wat is Islam: Alle lof aan Allah. Moge de  vrede en zegeningen zijn met de laatste Profeet.  Allah de Verhevene geeft in de Koran aan (interpretatie van de betekenis):

“Vandaag heb Ik jullie godsdienst voor jullie vervolmaakt en heb Ik de Islam voor jullie als godsdienst gekozen.”
(Soerat Al-Maa’idah: 3).

Allah (Geprezen is Hij) zegt (interpretatie van de betekenis):

“Waarlijk de religie bij Allah is de Islam”
(Soerat Aali cImraan: 19)

“En wie een andere religie dan de Islam zoekt: het zal niet van hem aanvaard worden en hij behoort in het Hiernamaals tot de verliezers.”
(Soerat Aali cImraan: 85).

Islam houdt in dat jezelf aan Allah onderwerpt. Dit doe je door te geloven dat Allah de Enige Heerser en Schepper is van dit Universum en dat Hij de Enige Ware God is die aanbeden mag worden. Je dient ook te geloven dat Allah over perfecte Eigenschappen beschikt en geen enkele tekortkoming kent. Daarnaast onderwerp je jezelf aan Allah door Hem te gehoorzamen en te aanbidden. Iemand die zich onderwerpt aan Allah, en dus moslim is, mag geen daden van Shirk (d.w.z. dat je een ander naast Allah aanbidt, of dat je iemand anders gelijk stelt aan Allah in de zaken die alleen aan Hem toebehoren) plegen.

Het is overgeleverd door Al-Boekhaarie dat Aboe Radjaa’ al-‘Utaridy zei; “We aanbaden (voor de missie van de Profeet Mohammed vrede zij met hem) een bepaalde steen, maar als we een beter steen vonden, dan zouden we de eerste steen weggooien en de andere aanbidden.  Als we geen steen vonden om te aanbidden, dan zouden we een handvol zand pakken, melk overheen gieten en de rondgang omheen verrichten.”

Wat betreft de toestand van de mensen voor de missie van de Profeet Mohammed (vrede zij met hem), de Nobele Koran heeft in vele verzen naar ze gerefereerd. Bijvoorbeeld als Allah, Verheerlijkt en Geprezen is Hij, zegt (interpretatie van de betekenis):

“En zij aanbaden naast Allah wat hen niet schaadt en hen niet baat, en zij zeggen: “Dezen zijn onze voorsprekers bij Allah.”
(Soerat Yoenoes: 18)

Allah zegt (interpretatie van de betekenis):

“En degenen die naast Hem Awliyaa (d.w.z. beschermers, helpers, heiligen, goden) nemen (zeggen): “Wij aanbidden hen slechts opdat zij ons zo dicht mogelijk tot Allah brengen.”
(Soerat Az-Zoemar: 3)

Allah zegt ook (interpretatie van de betekenis):

“En wanneer zij een gruweldaad (d.w.z. een kwade daad, naakt rond de Kacbah lopen, en elke vorm van onwettige seksuele gemeenschap) bedrijven, dan zeggen zij: “Wij  troffen dit bij onze vaderen aan en Allah heeft ons dit bevolen.” Zeg (O Mohammed): “Voorwaar, Allah beveelt geen gruweldaden, zeggen jullie dat over Allah wat jullie niet weten?”
(Soerat al-Acraaf: 28)

Er zijn vele andere Koran verzen die deze betekenissen uitdrukken. Bovendien hebben de authentieke overleveringen die zijn overgeleverd door de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem), de samenstellers van zijn biografie, historici en betrouwbare geleerden, ons verteld over de toestand van de mensen (voor de tijd van Boodschapper vrede zij met hem). En dat zij meerdere vormen van Shirk (d.w.z. veelgodenaanbidding) uitoefenden. Sommigen aanbaden afgoden en beelden. Anderen aanbaden de dood, de zon, de maan, of de sterren.

1.1 De missie van de Boodschapper Mohammed (vrede zij met hem)

De Boodschapper van Allah (Vrede zij met hem) heeft hun daarom uitgenodigd om Allah alleen te aanbidden en alle valse goden die zij en hun voorouders aanbaden, te verlaten. Allah de Verheerlijkte en Geprezene, vermeld in Zijn Boek (interpretatie van de betekenis):

“O mensen, voorwaar, ik ben de Boodschapper van Allah voor jullie allen. (Allah is) Degene aan Wie het Koninkrijk over de hemelen en de aarde behoort, geen god is er dan Hij. Hij doet leven en Hij doet sterven. Gelooft daarom in Allah en Zijn Boodschapper, de ongeletterde Profeet, die in Allah en Zijn woorden gelooft, en volgt hem. Hopelijk zullen jullie Leiding volgen.”
(Soerat Al-Acraaf: 158)

Allah (Verheven en Geprezen is Hij) zegt (interpretatie van de betekenis):

“O Profeet (Mohammed), voorwaar, Wij hebben jou gezonden als een getuige en als een brenger van verheugende tijdingen en als een waarschuwer. En als een oproeper tot Allah (d.w.z. om Allah alleen te aanbidden), met zijn toestemming, en als een verlichtende lamp”
(Soerat Al-Ahzaab: 45-46)

“Zij werden niets anders bevolen dan Allah met zuivere aanbidding te aanbidden (d.w.z. geen deelgenoten aan Hem toekennen).”
(Soerat Al-Bayyinah: 5)

Allah zegt ook (interpretatie van de betekenis):

“En jullie Heer heeft bepaald dat jullie niets dan Hem alleen aanbidden.” (Soerat Al-Israa`:23)

Verder zegt Allah in de Koran (interpretatie van de betekenis):

“O mensen, aanbid jullie Heer, Degene Die jullie heeft geschapen en degenen vóór jullie. Hopelijk zullen jullie (Allah) vrezen.”
(Soerat Al-Baqarah: 21)

In vele verzen wijst Allah dat deze polytheïsten (d.w.z. veelgodenaanbidders) ondanks hun ongeloof en afgoderij, toegaven dat Hij hun Schepper en Voorziener is. Maar zij aanbaden anderen (afgoden) naast Allah en zagen hun als tussenpersonen of bemiddelaars tussen hun en Allah. Allah de Geprezene vermeld hierover (interpretatie van de betekenis):

“En zij aanbidden naast Allah wat hen niet schaadt en niet baat, en zij zeggen: “Deze zijn onze voorsprekers (of bemiddelaars) bij Allah.”
(Soerat Yoenes: 18)

En andere verzen die hetzelfde overbrengen zoals de vers waarin Allah zegt (interpretatie van de betekenis):

“Zeg: “Wie schenkt jullie voorzieningen uit de hemel en de aarde,” of: “Wie heeft macht over (het scheppen van) het horen en het zien en wie brengt het levende voort uit het dode en wie brengt het dode voort uit het levende, en wie verordent het bestuur?” Zij zullen zeggen: “Allah,” Zeg dan: “Zullen jullie (Allah) dan niet vrezen (voor zijn bestraffing voor het toekennen van deelgenoten in de aanbidding van Allah).” (Soerat Yoenes: 31)

Allah (Verheven en Geprezen is Hij) zegt ook (interpretatie van de betekenis):

“En als jij hun vraagt wie hen geschapen heeft, dan zullen zij zeker zeggen: “Allah.” Waarom wenden zij dan weg (van het aanbidden van Allah die hun geschapen heeft)?” (Soerat Zokhroef: 87)

Dus de missie van onze Meester Profeet Mohammed (vrede zij met hem) die de boodschap van de Islam verkondigde, de laatste van alle religiën, is niet alleen voor de Arabieren maar voor alle mensen. De Profeet (vrede zij met hem) werd gezonden in een periode waarin alle mensen broodnodige behoefte hadden aan iemand die hun uit de duisternis naar het licht zou brengen.

>>> Lees hier Deel 2 <<<